{"id":813,"date":"2016-09-11T09:40:58","date_gmt":"2016-09-11T13:40:58","guid":{"rendered":"https:\/\/avecfreud.dscarfone.com\/?p=813"},"modified":"2021-05-18T11:40:50","modified_gmt":"2021-05-18T15:40:50","slug":"12-propos-douverture-pour-lautomne-2016-quel-usage-de-freud","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/avecfreud.dscarfone.com\/?p=813","title":{"rendered":"12- Propos d’ouverture pour l’automne 2016: Quel usage de Freud?"},"content":{"rendered":"\n

Pour plusieurs de nos contemporains, le fait de citer Freud est suspect de dogmatisme et on va m\u00eame jusqu\u2019\u00e0 qualifier cela de r\u00e9trograde, dans la mesure o\u00f9 celui qui cite semble ne pas tenir compte des progr\u00e8s accomplis par les grands auteurs post-freudiens. Cela se voit tant du c\u00f4t\u00e9 \u00ab ip\u00e9iste \u00bb que du c\u00f4t\u00e9 \u00ab lacaniste \u00bb 1<\/a><\/sup>. Pour certains des premiers, il est devenu folklorique de s\u2019en r\u00e9f\u00e9rer \u00e0 Freud puisque des d\u00e9veloppements importants ont \u00e9t\u00e9 apport\u00e9s \u00e0 la psychanalyse de la main des Klein, Bion, Winnicott et autres; pour plusieurs parmi les seconds, Lacan aurait \u00ab r\u00e9invent\u00e9 l\u2019inconscient \u00bb, il devient ainsi futile d\u2019aller lire Freud, d\u00e9j\u00e0 que l\u2019ex\u00e9g\u00e8se des 25 s\u00e9minaires de Lacan a de quoi tenir occup\u00e9 pendant plus d\u2019une vie. Par cons\u00e9quent, Freud devient, dans les faits sinon dans le discours officiel, une r\u00e9f\u00e9rence secondaire, en arri\u00e8re-plan historique d\u2019une pens\u00e9e o\u00f9 de toute fa\u00e7on l\u2019adjectif \u00ab freudien \u00bb veut dire en fait \u00ab lacanien \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Il m\u2019appara\u00eet qu\u2019\u00e0 la base de ces attitudes se trouve un grave malentendu quant \u00e0 l\u2019usage qui peut \u00eatre fait d\u2019un grand auteur, que ce soit Freud, Bion, Lacan ou d\u2019autres. Mais puisque j\u2019ai annonc\u00e9 mon propos avec la question \u00ab Quel usage de Freud ? \u00bb, je vais m\u2019en tenir \u00e0 celui-ci, \u00e9tant entendu que le m\u00eame raisonnement pourra sans peine \u00eatre appliqu\u00e9 au rapport que nous entretenons avec d\u2019autres \u00ab auteurs importants \u00bb. Par cette derni\u00e8re expression, je n\u2019entends pas consacrer qui que ce soit au titre de l\u00e9gitime repr\u00e9sentant de la V\u00e9rit\u00e9. Je consid\u00e8re qu\u2019un auteur est important dans la mesure o\u00f9 il\/elle aura contribu\u00e9 un certain nombre d\u2019id\u00e9es dignes de consid\u00e9ration et de d\u00e9bat, ouvert des questions pour la poursuite de la recherche et de la r\u00e9flexion. Si l\u2019on s\u2019accorde sur ce crit\u00e8re, il va de soi que Klein, Bion, Lacan, Winnicott, Kohut, Aulagnier, et quelques autres sont des auteurs importants. Mais est-il vraiment n\u00e9cessaire de pr\u00e9ciser que Freud, en tant qu\u2019il est celui qui a ouvert et inaugur\u00e9 le champ de recherches qu\u2019est la psychanalyse, et dont les id\u00e9es et les questions laiss\u00e9es ouvertes ont de quoi nous occuper encore longtemps, est le plus important d\u2019entre tous ?<\/p>\n\n\n\n

Cela dit, il est en effet trop fr\u00e9quent de voir des analystes se r\u00e9clamer de Freud comme figure d\u2019autorit\u00e9, la citation faisant office d\u2019argument final et incontestable. Ce n\u2019est certes pas ainsi que l\u2019on poursuit la recherche et le questionnement, qu\u2019on garde vivante la pens\u00e9e psychanalytique. Cet usage-l\u00e0 est en effet dogmatique, et il n\u2019est en fait que l\u2019image en miroir de l\u2019attitude d\u00e9nonc\u00e9e plus haut, qui consiste \u00e0 croire qu\u2019il n\u2019est plus n\u00e9cessaire de lire Freud ou de le citer. Ces deux positions sont \u00e9quivalentes quant \u00e0 leurs cons\u00e9quences: l\u2019arr\u00eat de la pens\u00e9e par l\u2019usage biais\u00e9 soit de Freud, soit des autres auteurs.<\/p>\n\n\n\n

Je crois qu\u2019un meilleur usage est fait de Freud (ou de Klein, ou de Bion ou de qui que ce soit) quand on y cherche tout d\u2019abord une pens\u00e9e qui est du m\u00eame coup une m\u00e9thode de travail<\/em>, ensuite, bien s\u00fbr, des id\u00e9es sp\u00e9cifiques qu\u2019il s\u2019agit de m\u00e9diter suffisamment pour \u00eatre s\u00fbr de bien comprendre ce qu\u2019elles signifient, comment elles s\u2019articulent les unes aux autres, dans quel cadre plus large elles s\u2019inscrivent etc. Mais tout aussi important est de d\u00e9celer parmi ces id\u00e9es des probl\u00e8mes, des contradictions \u2014 reconnues comme telles ou non aper\u00e7ues par leur auteur \u2014, des \u00ab repentirs \u00bb (comme on dit en peinture) et des questions laiss\u00e9es en suspens.<\/p>\n\n\n\n

Le lecteur aura sans doute remarqu\u00e9 qu\u2019au d\u00e9but de cet article, parmi les \u00ab auteurs importants \u00bb, je n\u2019ai pas mentionn\u00e9 Laplanche. Ce n\u2019est ni par hasard ni involontairement que j\u2019ai omis son nom. Je ne surprendrai personne en reconnaissant que pour moi Laplanche figure en effet sur la liste des auteurs qui comptent. Mais je ne l\u2019ai pas mentionn\u00e9 tout de suite parce que je crois qu\u2019il occupe une place \u00e0 part. Cela, non parce qu\u2019il aurait cr\u00e9\u00e9 un nouveau \u00ab courant \u00bb psychanalytique ou une nouvelle \u00e9cole de psychanalyse, mais pour une raison tout \u00e0 fait en lien avec ce que j\u2019essaie de dire ici sur l\u2019usage de Freud. Ce qu\u2019il faut d\u2019embl\u00e9e pr\u00e9ciser, c\u2019est qu\u2019il n\u2019y pas de \u00ab pratique laplanchienne \u00bb de la psychanalyse, Laplanche s\u2019en tenant \u00e0 la m\u00e9thode pr\u00e9conis\u00e9e par Freud: libres associations\/dissociations, attention en \u00e9gal suspens. 2<\/a><\/sup> Ce que Laplanche a de diff\u00e9rent, c\u2019est qu\u2019il applique cette m\u00eame m\u00e9thode freudienne \u00e0 l\u2019\u0153uvre, au texte m\u00eame de Freud. Il en r\u00e9sulte ce qu\u2019on pourrait appeler un \u00ab auto-examen \u00bb continu de la pens\u00e9e de Freud, un creusage permanent qui met en lumi\u00e8re des pr\u00e9suppos\u00e9s implicites, des questions pass\u00e9es sous silence, des contradictions, des r\u00e9\u00e9quilibrages th\u00e9oriques\u2026 Il est par cons\u00e9quent impossible de lire Laplanche avec profit sans aussi lire Freud.<\/p>\n\n\n\n

Certes, ce proc\u00e9d\u00e9 finit par conduire \u00e0 certaines conclusions, \u00e0 certaines d\u00e9cisions th\u00e9oriques pouvant inspirer \u00e0 tel ou tel analyste des inflexions diff\u00e9rentes dans sa sa pratique. Cela n\u2019aurait rien de surprenant puisque les conditions de la pratique analytique sont telles que de toute fa\u00e7on, il n\u2019y a pas \u2014 dieu merci ! \u2014 de pratique identique d\u2019un analyste \u00e0 l\u2019autre. Le travail de Laplanche, ce qu\u2019il appelle la \u00ab remise au travail de Freud \u00bb peut donc conduire \u00e0 certains \u00e9nonc\u00e9s conclusifs, mais il est entendu que ceux-ci, outre qu\u2019ils auront \u00e9t\u00e9 d\u00e9gag\u00e9s d\u2019une discussion serr\u00e9e du texte de Freud, seront \u00e0 leur tour sujets \u00e0 r\u00e9examen, et ainsi de suite. Il va de soi aussi que la m\u00eame m\u00e9thode peut \u00eatre appliqu\u00e9e, pour peu qu\u2019on s\u2019en donne la peine, au texte kleinien, bionien, winnicottien et\u2026 laplanchien. La contribution de Laplanche se distingue donc effectivement<\/em> des autres en ce qu\u2019elle se pose d\u2019abord comme m\u00e9thode critique<\/em>, se servant de Freud avant tout en tant que champ de recherches,<\/em> source immense d\u2019id\u00e9es, de questions et de probl\u00e8mes dignes d\u2019examen.<\/p>\n\n\n\n

La r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 Freud peut donc (et doit) \u00eatre critique, non-dogmatique. Mais il faut \u00e0 pr\u00e9sent insister sur ceci, qu\u2019une lecture critique est d\u2019abord une lecture patiente<\/em>. Les grands auteurs doivent \u00eatre lus lentement<\/em>, et cela pour une raison qui tient \u00e0 la m\u00e9thode psychanalytique elle-m\u00eame. Ce que la pratique de l\u2019analyse montre, en effet, c\u2019est que notre perception (notre \u00e9coute comme notre lecture) n\u2019est jamais vierge. Le moi, une fois constitu\u00e9, a tendance \u00e0 ne retenir du per\u00e7u que ce qui lui est compatible ou agr\u00e9able, le familier, ce qui confirme ses pr\u00e9suppos\u00e9s. Ce n\u2019est pas pour rien que nous nous demandons \u00e0 nous-m\u00eames, analystes, d\u2019\u00e9couter avec une attention \u00e9gale tout<\/em> ce que l\u2019analysant \u00e9nonce. Et nous savons combien cette t\u00e2che est exigeante, jamais compl\u00e8tement accomplie; combien, aussi, nous sommes redevables d\u2019un mouvement en spirale de l\u2019analyse au long cours, qui nous fait repasser plusieurs fois par les m\u00eames th\u00e8mes, les m\u00eames probl\u00e8mes, nous offrant ainsi l\u2019occasion d\u2019y capter du diff\u00e9rent. Notre lecture des auteurs n\u2019\u00e9chappe pas \u00e0 cette difficult\u00e9: une lecture insuffisamment m\u00e9thodique nous fera voir dans le texte de pr\u00e9f\u00e9rence ce qui conforte nos id\u00e9es pr\u00e9alables. Notre lecture doit par cons\u00e9quent se soumettre aussi \u00e0 un type de mouvement en spirale. Il faut lire patiemment et avec m\u00e9thode, reprenant la lecture plus d\u2019une fois pour d\u2019une part, avec un peu de chance, \u00eatre frapp\u00e9 par un certain nombre d\u2019id\u00e9es qui \u00e9taient pass\u00e9es inaper\u00e7ues \u00e0 une premi\u00e8re ou deuxi\u00e8me lecture, et, d\u2019autre part, finir par apercevoir de nouveaux patterns<\/em>, une nouvelle Gestalt<\/em>. Ces perceptions nouvelles pourront nous surprendre, nous faire nous demander comment nous avions pu ne pas les voir. Chose s\u00fbre, cette lecture patiente et m\u00e9thodique modifiera notre compr\u00e9hension de l\u2019\u0153uvre, mais aussi \u2014 et peut-\u00eatre surtout \u2014 elles nous aura fait commencer \u00e0 penser par nous-m\u00eames<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

NOTES<\/p>\n\n\n

<\/div>
  1. J\u2019emploie \u00e0 dessein ces termes en \u00ab iste \u00bb pour d\u00e9signer ceux qui ont absolument besoin d\u2019une \u00e9tiquette, qui sont atteints par ce qu\u2019Imbeault a appel\u00e9 \u00ab l\u2019esprit d\u2019\u00e9cole \u00bb. ↩<\/a><\/span><\/li>
  2. Il y aurait lieu de d\u00e9crire un peu plus en d\u00e9tail ce que la lecture de Freud par Laplanche implique dans la pratique, mais ce n\u2019est pas essentiel ici. ↩<\/a><\/span><\/li><\/ol><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Pour plusieurs de nos contemporains, le fait de citer Freud est suspect de dogmatisme et on va m\u00eame jusqu\u2019\u00e0 qualifier cela de r\u00e9trograde, dans la mesure o\u00f9 celui qui cite semble ne pas tenir compte des progr\u00e8s accomplis par les grands auteurs post-freudiens. Cela se voit tant du c\u00f4t\u00e9 \u00ab ip\u00e9iste \u00bb que du c\u00f4t\u00e9 \u00ab lacaniste \u00bb 1.Continue reading \u00ab\u00a012- Propos d’ouverture pour l’automne 2016: Quel usage de Freud?\u00a0\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[],"class_list":["post-813","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-articles-proposes-a-la-discussion"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/avecfreud.dscarfone.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/813","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/avecfreud.dscarfone.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/avecfreud.dscarfone.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/avecfreud.dscarfone.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/avecfreud.dscarfone.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=813"}],"version-history":[{"count":11,"href":"https:\/\/avecfreud.dscarfone.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/813\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1809,"href":"https:\/\/avecfreud.dscarfone.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/813\/revisions\/1809"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/avecfreud.dscarfone.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=813"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/avecfreud.dscarfone.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=813"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/avecfreud.dscarfone.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=813"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}