{"id":752,"date":"2016-04-22T14:45:32","date_gmt":"2016-04-22T18:45:32","guid":{"rendered":"https:\/\/avecfreud.dscarfone.com\/?p=752"},"modified":"2021-12-25T12:18:27","modified_gmt":"2021-12-25T17:18:27","slug":"9-le-sexuel-au-sens-freudien","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/avecfreud.dscarfone.com\/?p=752","title":{"rendered":"9- Le sexuel au sens freudien"},"content":{"rendered":"\n

Au cours du s\u00e9minaire, alors que nous examinions les Trois Essais sur la th\u00e9orie sexuelle<\/em> de Freud, nous en sommes venus, comme c\u2019est souvent le cas, \u00e0 une interrogation qui, \u00e0 qui nous entendrait de l\u2019ext\u00e9rieur des milieux psychanalytiques, pourrait sembler vraiment na\u00efve. Nous avions en effet pos\u00e9 que le sexuel au sens freudien, s\u2019il n\u2019est pas tout, il est quand m\u00eame partout, mais qu\u2019il fallait le voir comme quelque chose de diff\u00e9rent de la sexualit\u00e9; le voir, en fait, d\u00e9river<\/em> \u00e0 partir de ce qui se pr\u00e9sente banalement comme \u00ab\u00a0la sexualit\u00e9\u00a0\u00bb, elle-m\u00eame ramen\u00e9e \u00e0 la g\u00e9nitalit\u00e9, voire \u2014 dans certains milieux ultra\u2014 \u00e0 la reproduction. Chez Freud, au contraire d\u2019une r\u00e9duction, nous avons affaire \u00e0 un \u00e9largissement tel qu\u2019on finit par se demander si le mot \u00ab\u00a0sexuel\u00a0\u00bb a encore un sens sp\u00e9cifique.
Nous n\u2019essaierons pas, dans ce qui suit, d\u2019\u00e9tablir \u00ab\u00a0le\u00a0\u00bb sens de \u00ab\u00a0sexuel\u00a0\u00bb en psychanalyse, mais bien de suivre, une fois de plus, ce que nous pouvons d\u00e9crire comme le mouvement de la pens\u00e9e de Freud sur le sujet. Revenons, pour cela, \u00e0 certaines propositions initiales concernant le r\u00f4le des facteurs sexuels dans les n\u00e9vroses, propositions dont Freud ne s\u2019attribue d\u2019ailleurs pas la paternit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n


Vers la fin des ann\u00e9es 1880, Freud se trouve \u00e0 Paris. Il a obtenu une bourse d\u2019\u00e9tudes qui lui a permis d\u2019aller assister aux le\u00e7ons de Jean-Martin Charcot, un des plus grands neurologues de l\u2019\u00e9poque, grand sp\u00e9cialiste de l\u2019hyst\u00e9rie. Freud racontera plus tard qu\u2019au cours d\u2019une r\u00e9ception, de fa\u00e7on tout \u00e0 fait informelle, Charcot lui aurait confi\u00e9 que dans l\u2019hyst\u00e9rie \u00ab\u00a0c\u2019est toujours la chose sexuelle\u00a0\u00bb, et Freud de remarquer que Charcot n\u2019a jamais formul\u00e9 cela publiquement. Il a, vers la m\u00eame \u00e9poque, entendu un autre grand m\u00e9decin contemporain, Chrobak, d\u00e9clarer que pour gu\u00e9rir les attaques d\u2019angoisse, la prescription \u00e9tait \u00ab\u00a0Penis normalis, dosim repetatur<\/em>\u00a0\u00bb (Un p\u00e9nis normal, \u00e0 doses r\u00e9p\u00e9t\u00e9es).
Ce que cela nous dit, c\u2019est qu\u2019on avait pris en compte, d\u00e8s avant Freud, l\u2019importance de la sexualit\u00e9<\/em>, voire de la frustration sexuelle. Par ailleurs, la notion m\u00eame de pulsion sexuelle, toujours au sens banal de la sexualit\u00e9, des conduites sexuelles, avait \u00e9t\u00e9 affirm\u00e9e avec force longtemps avant Freud par des philosophes, comme Schopenhauer, par exemple:<\/p>\n\n\n\n

\"SchopI-2016-04-22-14-45.jpg\"\/<\/figure>\n\n\n\n

<\/span><\/p>\n\n\n\n

\"SchopII-2016-04-22-14-45.jpg\"\/<\/figure>\n\n\n\n

(A. Schopenhauer (1820), Le monde comme volont\u00e9 et comme repr\u00e9sentation.<\/em>)<\/p>\n\n\n\n

Il ne faut donc pas croire que tout commence avec Freud, ni que Freud s\u2019est carr\u00e9ment et sciemment d\u00e9marqu\u00e9 de ses pr\u00e9d\u00e9cesseurs en cette mati\u00e8re (comme en d\u2019autres, d\u2019ailleurs). Ce que Freud lui-m\u00eame s\u2019est attribu\u00e9 comme m\u00e9rite, c\u2019est avant tout, comme on l\u2019a vu ant\u00e9rieurement, l\u2019invention d\u2019une m\u00e9thode d\u2019acc\u00e8s \u00e0 des processus inconscients, l\u2019inconscient lui-m\u00eame \u00e9tant d\u00e9j\u00e0 une notion r\u00e9pandue dans la litt\u00e9rature et la philosophie allemande avant Freud.<\/p>\n\n\n\n

Que pouvons-nous alors trouver de nouveau ou d\u2019original chez Freud?<\/p>\n\n\n\n

Commen\u00e7ons par noter que Freud prend tr\u00e8s au s\u00e9rieux la remarque de Charcot et que ses propres \u00e9tudes de cas le conduisent \u00e0 cette fameuse th\u00e9orie de la s\u00e9duction qu\u2019il expose au printemps de 1896 devant les m\u00e9decins viennois. Il pr\u00e9tend alors avoir d\u00e9couvert pour l\u2019hyst\u00e9rie l\u2019\u00e9quivalent des \u00ab\u00a0sources du Nil\u00a0\u00bb. 1<\/a><\/sup> Les m\u00e9decins pr\u00e9sents lors des deux conf\u00e9rences que donne Freud \u00e0 propos de sa d\u00e9couverte restent passablement sceptiques et Freud en ressort furieux de n\u2019avoir pas \u00e9t\u00e9 pris au s\u00e9rieux. Et cependant, environ dix-huit mois plus tard, en septembre 1897, il r\u00e9v\u00e9lera \u00e0 Fliess son \u00ab\u00a0grand secret\u00a0\u00bb, c\u2019est-\u00e0-dire qu\u2019il ne croit plus \u00e0 sa propre th\u00e9orie de la s\u00e9duction. Comme on sait, cela ne veut pas dire qu\u2019il renonce \u00e0 l\u2019\u00e9tiologie sexuelle des n\u00e9vroses, ni m\u00eame \u00e0 l\u2019id\u00e9e de s\u00e9duction en tant tant que telle, mais il reste que la formulation triomphante de 1896 est battue en br\u00e8che.<\/p>\n\n\n\n


Pour les besoins de notre recherche, ne nous contentons pas de voir la th\u00e9orie de la s\u00e9duction abandonn\u00e9e. Puisque nous voulons suivre la pens\u00e9e de Freud, il nous faut d\u2019abord prendre de note de ce que signifiait le facteur sexuel dans cette pens\u00e9e au cours du temps, quel r\u00f4le il y jouait.<\/p>\n\n\n\n

Le sexuel dans les n\u00e9vroses actuelles\u2026<\/strong>
Nous commencerons par remarquer le r\u00f4le tr\u00e8s direct et explicite que Freud attribuait au facteur sexuel, cette fois non dans l\u2019hyst\u00e9rie ou les autres psychon\u00e9vroses de d\u00e9fense<\/em>, mais dans les \u00ab\u00a0n\u00e9vroses actuelles\u00a0\u00bb, que Freud d\u2019ailleurs ne consid\u00e9rait pas comme faisant l\u2019objet de la psychanalyse. Ces n\u00e9vroses \u00e9taient \u00e0 l\u2019\u00e9poque au nombre de deux: la neurasth\u00e9nie<\/em> et la n\u00e9vrose d\u2019angoisse<\/em>. La neurasth\u00e9nie, comme le terme d\u2019asth\u00e9nie<\/em> (manque d\u2019\u00e9nergie) le sugg\u00e8re, se caract\u00e9risait par une fatigue, un \u00e9tat de faiblesse, etc. Peut-\u00eatre s\u2019agissait-il d\u2019un syndrome comparable \u00e0 ce qu\u2019on nomme aujourd\u2019hui syndrome de fatigue chronique? La n\u00e9vrose d\u2019angoisse, pour sa part, correspond tout \u00e0 fait \u00e0 ce qu\u2019on nomme aujourd\u2019hui \u00ab\u00a0trouble anxieux\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0attaques de panique\u00a0\u00bb, et c\u2019est d\u2019ailleurs Freud qui a propos\u00e9 de distinguer nettement ce trouble de l\u2019hyst\u00e9rie proprement dite. Quoi qu\u2019il en soit, Freud qualifiait ces n\u00e9vroses d\u2019actuelles <\/em>pour signaler que les facteurs \u00e9tiologiques \u00e9taient, justement, \u00ab\u00a0actuels\u00a0\u00bb dans le sens qu\u2019ils ne se fondaient pas sur une histoire ou des traumatismes anciens qui auraient \u00e9t\u00e9 remani\u00e9s et symbolis\u00e9s \u00e0 travers les sympt\u00f4mes psychon\u00e9vrotiques. La distinction entre les deux classes de n\u00e9vroses \u00e9tait d\u2019ailleurs bien signal\u00e9e par le fait que l\u2019hyst\u00e9rie de conversion, l\u2019hyst\u00e9rie d\u2019angoisse et la n\u00e9vroses obsessionnelles formaient la classe des psycho<\/em>n\u00e9vroses, tandis que pour la neurasth\u00e9nie et la n\u00e9vrose d\u2019angoisse, le pr\u00e9fixe \u00ab\u00a0psycho\u00a0\u00bb tombait. Freud consid\u00e9rait donc ces derni\u00e8res comme r\u00e9sultant d\u2019un facteur proprement organique, toxique. Ce facteur n\u2019\u00e9tait pourtant pas \u00e9tranger \u00e0 la sexualit\u00e9. Dit de fa\u00e7on brutale, la neurasth\u00e9nie r\u00e9sultait, croyait-on alors, d\u2019un exc\u00e8s<\/em> sexuel, surtout masturbatoire, alors que la n\u00e9vrose d\u2019angoisse \u00e9tait cens\u00e9 r\u00e9sulter d\u2019une trop grande abstinence sexuelle, ou alors de l\u2019anxi\u00e9t\u00e9 et de la tension qui accompagnait la pratique du co\u00eft interrompu, m\u00e9thode \u00ab\u00a0contraceptive\u00a0\u00bb fr\u00e9quente \u00e0 l\u2019\u00e9poque.<\/p>\n\n\n\n


\u00c9tait-ce l\u00e0 une th\u00e9orie \u00e9tiologique universellement valable? Il me semble qu\u2019aujourd\u2019hui, nous ne nous en tenons plus \u00e0 des notions de causalit\u00e9 aussi simples et directes, mais je dois dire qu\u2019il m\u2019est arriv\u00e9 de rencontrer des cas d\u2019abstinence qui r\u00e9sultaient en une v\u00e9ritable n\u00e9vrose d\u2019angoisse et m\u00eame en des \u00e9tats d\u00e9pressifs.<\/p>\n\n\n\n


Ainsi, alors que j\u2019\u00e9tais encore jeune psychiatre en formation psychanalytique, je me trouvais en voyage de vacances dans ma r\u00e9gion natale o\u00f9 des amis de la famille m\u2019ont demand\u00e9 si je voulais bien rencontrer un couple dans la quarantaine avanc\u00e9e qui allait de plus en plus mal. C\u2019\u00e9tait surtout le cas de l\u2019\u00e9pouse, mais tous deux souffraient d\u2019anxi\u00e9t\u00e9 au point de sortir de moins en moins souvent de la maison. Il s\u2019agissait d\u2019un homme et d\u2019une femme sans enfants, par ailleurs en bonne sant\u00e9 physique et qui vivaient des rentes de la vente d\u2019un magasin qu\u2019ils avaient tenu pendant longtemps. Lors de notre entretien, ils n\u2019ont pu me faire part d\u2019aucun facteur traumatique, d\u2019aucun drame significatif dans leur vie, \u00e0 l\u2019exception du fait de ne pas avoir eu d\u2019enfants, ce qui les rendait assez malheureux mais justifiait mal l\u2019angoisse qui tenaillait en particulier, comme je l\u2019ai dit, la femme du couple, et les faisait rester tous deux de plus en plus reclus.
\u00c0 l\u2019approche du moment de mettre fin \u00e0 notre entretien, j\u2019\u00e9tais sur le point de d\u00e9clarer forfait, lorsqu\u2019il me vint l\u2019id\u00e9e \u00ab\u00a0freudienne\u00a0\u00bb assez primaire de m\u2019informer de leur vie sexuelle. Je vis alors les deux \u00e9poux se montrer tr\u00e8s embarrass\u00e9s de m\u2019avouer qu\u2019ils n\u2019avaient plus aucune relation sexuelle depuis plusieurs ann\u00e9es. Quand je leur en ai demand\u00e9 la raison, ils m\u2019ont expliqu\u00e9 qu\u2019ils avaient tous deux honte d\u2019avoir des d\u00e9sirs sexuels alors qu\u2019ils n\u2019ont pas \u00e9t\u00e9 en mesure de procr\u00e9er; que vu l\u2019absence d\u2019enfants, les relations sexuelles leur semblaient des activit\u00e9s purement \u00e9go\u00efstes et coupables et que d\u2019ailleurs, l\u2019\u00c9glise catholique les condamnait.<\/p>\n\n\n\n


Je me suis tout d\u2019un coup senti comme transport\u00e9 au XIXe Si\u00e8cle, croyant \u00e0 peine \u00e0 ce que mes oreilles venaient d\u2019entendre. Je leur ai alors demand\u00e9 de me dire s\u2019ils \u00e9prouvaient encore des d\u00e9sirs sexuels l\u2019un pour l\u2019autre. Baissant les yeux, et avec beaucoup d\u2019embarras, ils ont tous deux r\u00e9pondu par l\u2019affirmative. Le spectacle de ces deux \u00e9poux honteux de leurs d\u00e9sirs sexuels parce que d\u00e9sarrim\u00e9s de la procr\u00e9ation m\u2019a fait me sentir comme un explorateur qui d\u00e9couvre une ethnie jusque-l\u00e0 inconnue. Je n\u2019aurais jamais cru qu\u2019une telle chose \u00e9tait possible (nous \u00e9tions quand m\u00eame en 1982, et 1968 et la soi-disant \u00ab\u00a0r\u00e9volution sexuelle\u00a0\u00bb \u00e9tait pass\u00e9e m\u00eame par l\u2019Italie du Sud!)<\/p>\n\n\n\n


Je ne fis alors que me servir de \u00ab\u00a0l\u2019autorit\u00e9\u00a0\u00bb que me conf\u00e9rait mon statut de m\u00e9decin, et qui plus est venant de la lointaine Am\u00e9rique du Nord, pour leur \u00ab\u00a0prescrire\u00a0\u00bb de reprendre progressivement leurs relations sexuelles, en leur expliquant que c\u2019\u00e9tait leur abstinence qui causait leur angoisse et que m\u00eame l\u2019\u00c9glise catholique admettait le droit \u00e0 une vie sexuelle entre \u00e9poux qui s\u2019aiment. Les \u00e9poux se sont regard\u00e9s \u00e9tonn\u00e9s, ne s\u2019\u00e9tant manifestement pas attendus que ma \u00ab\u00a0prescription m\u00e9dicale\u00a0\u00bb soit de cette nature, et nous nous sommes quitt\u00e9s l\u00e0-dessus.<\/p>\n\n\n\n


Il se trouve que je suis retourn\u00e9 dans la m\u00eame r\u00e9gion deux ans plus tard. Lors de mon arriv\u00e9e, le couple, qui avait eu vent de ma venue, m\u2019attendait avec une bouteille de bon vin et une corbeille de fruits fraichement cueillis, pos\u00e9 devant la maison que j\u2019allais habiter avec ma femme et mes enfants. C\u2019\u00e9tait pour me remercier de mon intervention deux ans auparavant, suite \u00e0 laquelle ils ont peu \u00e0 peu, m\u2019ont-ils dit, repris \u00ab\u00a0une vie normale\u00a0\u00bb. Je compris que cette expression signifiait non seulement le retour \u00e0 une vie sans trop d\u2019angoisse, mais incluait \u00e9galement la vie sexuelle.<\/p>\n\n\n\n

Les n\u00e9vroses actuelles par trop d\u2019abstinence sexuelle semblent donc exister vraiment, mais un cas comme celui que je viens de r\u00e9sumer, et qui n\u2019a fait l\u2019objet que d\u2019une seule rencontre, ne peut certes pas pr\u00e9tendre nous donner le fin mot de l\u2019histoire. Nous savons aujourd\u2019hui aborder ces tableaux cliniques avec une conception beaucoup plus plus \u00e9labor\u00e9e, inspir\u00e9e notamment de la th\u00e9orie psychosomatique de l\u2019\u00c9cole de Paris, telle que formul\u00e9e par Marty, de M\u2019Uzan et d\u2019autres \u00e0 partir des ann\u00e9es 1960. Les n\u00e9vroses actuelles se retrouvent ainsi recadr\u00e9es gr\u00e2ce \u00e0 une approche qui prend en compte, par exemple, la richesse du fonctionnement pr\u00e9-conscient (\u00ab la mentalisation \u00bb) et qui n\u2019exclut pas, loin de l\u00e0, une histoire traumatique. Mais nous n\u2019allons pas nous attarder \u00e0 cela pour le moment.<\/p>\n\n\n\n

\u2026et dans les psychon\u00e9vroses
<\/strong>Nous avons commenc\u00e9 \u00e0 discuter des n\u00e9vroses actuelle parce que nous voulons suivre la trajectoire du sexuel dans la pens\u00e9e de Freud. Ainsi donc, nous voyons que la prise en compte du facteur sexuel peut ne renvoyer, dans le cas des dites n\u00e9vroses actuelles, qu\u2019\u00e0 une conception finalement assez banale des conduites sexuelles (en exc\u00e8s ou en abstinence). Dans le cas des psychon\u00e9vroses<\/em>, le facteur sexuel est \u00e9videmment tout aussi pr\u00e9sent et d\u2019ailleurs on pourrait m\u00eame dire qu\u2019il est doublement pr\u00e9sent<\/em>, puisque Freud posera qu\u2019il y a un noyau de n\u00e9vrose actuelle au coeur de la psychon\u00e9vrose. Doublement pr\u00e9sent: d\u2019une part en tant que facteur organique\u2014 ainsi, dans le cas Dora, Freud n\u2019a pas exclu la contribution d\u2019un catharre vaginal (pertes blanches) dans la formation de ses sympt\u00f4mes proprement hyst\u00e9riques\u00a0\u2014; mais d\u2019autre part et surtout, en tant que traumatisme sexuel subi dans l\u2019enfance: c\u2019est la fameuse th\u00e9orie de la s\u00e9duction.<\/p>\n\n\n\n


Il faut tout de suite remarquer combien le d\u00e9cours temporel <\/em>des psychon\u00e9vroses contraste fortement avec celui des n\u00e9vroses actuelles puisque, par d\u00e9finition, celles-ci se situent dans un temps pour ainsi dire bref, presque imm\u00e9diat, et dans un processus somme-toute assez lin\u00e9aire: l\u2019exc\u00e8s masturbatoire expliquant l\u2019\u00e9puisement g\u00e9n\u00e9ral; l\u2019abstinence excessive donnant lieu \u00e0 de l\u2019angoisse par une accumulation de libido non \u00e9coul\u00e9e. Dans le cas des psychon\u00e9vroses<\/em> le profil temporel est tout autre et c\u2019est lui, en fait, qui non seulement permet de distinguer entre les deux types de n\u00e9vroses du point de vue \u00e9tiologique, mais commence \u00e0 faire d\u00e9river la notion de \u00ab\u00a0facteur sexuel\u00a0\u00bb vers des significations autres que les conduites sexuelles. Je ne vous surprendrai pas en rappelant que dans les psychon\u00e9vroses, nous avons affaire \u00e0 une temporalit\u00e9 complexe, puisant dans une histoire ancienne dont les \u00e9pisodes sont remani\u00e9s selon le mode temporel nomm\u00e9 \u00ab\u00a0apr\u00e8s-coup\u00a0\u00bb. Mais notons que cet apr\u00e8s-coup est inscrit dans la th\u00e9orie de la s\u00e9duction, ce qui devrait nous int\u00e9resser si nous voulons \u00e9chapper \u00e0 de trop brefs raccourcis concernant cette fameuse th\u00e9orie et son abandon.<\/p>\n\n\n\n

***<\/p>\n\n\n\n

Pour commencer \u00e0 rendre compte de fa\u00e7on satisfaisante de l\u2019\u00e9volution de la pens\u00e9e de Freud \u00e0 ce sujet, je me permettrai, lors de notre rencontre, de vous lire deux extraits de ses \u00e9crits : d\u2019une part, la narration du cas de la jeune Emma dans le second chapitre du Projet de psychologie<\/em> (in Lettres \u00e0 W. Fliess<\/em>)et d\u2019autre part un extrait de L\u2019\u00e9tiologie de l\u2019hyst\u00e9rie (OC, Vol I)<\/em>. Cela devrait commencer \u00e0 nous montrer que la pens\u00e9e de Freud, en ce qui concerne le r\u00f4le de la s\u00e9duction dans l\u2019hyst\u00e9rie et les psychon\u00e9vroses en g\u00e9n\u00e9ral, n\u2019\u00e9tait pas aussi simple que l\u2019histoire de l\u2019abandon de la th\u00e9orie du m\u00eame nom nous porterait \u00e0 le croire.<\/p>\n\n\n\n


<\/p>\n\n\n

<\/div>
  1. Il faut se rappeler qu\u2019\u00e0 cette \u00e9poque des explorateurs anglais cherchaient en effet \u00e0 localiser le lieu o\u00f9 commen\u00e7ait ce tr\u00e8s long et tr\u00e8s important fleuve africain, et que plusieurs hypoth\u00e8ses \u00e9taient en rivalit\u00e9. ↩<\/a><\/span><\/li><\/ol><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Au cours du s\u00e9minaire, alors que nous examinions les Trois Essais sur la th\u00e9orie sexuelle de Freud, nous en sommes venus, comme c\u2019est souvent le cas, \u00e0 une interrogation qui, \u00e0 qui nous entendrait de l\u2019ext\u00e9rieur des milieux psychanalytiques, pourrait sembler vraiment na\u00efve. Nous avions en effet pos\u00e9 que le sexuel au sens freudien, s\u2019ilContinue reading \u00ab\u00a09- Le sexuel au sens freudien\u00a0\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[],"class_list":["post-752","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-articles-proposes-a-la-discussion"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/avecfreud.dscarfone.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/752","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/avecfreud.dscarfone.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/avecfreud.dscarfone.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/avecfreud.dscarfone.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/avecfreud.dscarfone.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=752"}],"version-history":[{"count":11,"href":"https:\/\/avecfreud.dscarfone.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/752\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2038,"href":"https:\/\/avecfreud.dscarfone.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/752\/revisions\/2038"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/avecfreud.dscarfone.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=752"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/avecfreud.dscarfone.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=752"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/avecfreud.dscarfone.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=752"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}