{"id":629,"date":"2016-02-07T05:00:31","date_gmt":"2016-02-07T10:00:31","guid":{"rendered":"https:\/\/avecfreud.dscarfone.com\/?p=629"},"modified":"2021-05-18T10:01:46","modified_gmt":"2021-05-18T14:01:46","slug":"3-les-nombreux-sens-de-trieb-et-le-importance-pour-nous","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/avecfreud.dscarfone.com\/?p=629","title":{"rendered":"3-Les nombreux sens de \u00ab\u00a0Trieb\u00a0\u00bb et leur importance pour nous"},"content":{"rendered":"\n

Je me permets de vous livrer ici un long extrait de l\u2019introduction \u00e0 la petite recherche que j\u2019avais fait il y a une dizaine d\u2019ann\u00e9es sur le concept de \u00ab pulsions \u00bb. 1<\/a><\/sup> Les nombreux sens du mot allemand (Trieb<\/em>) que Freud a choisi peuvent sembler ne repr\u00e9senter qu\u2019un int\u00e9r\u00eat marginal, puisque nous avons tendance \u00e0 ne rechercher que le concept strictement psychanalytique. Mais voil\u00e0, ce concept psychanalytique est constamment mis \u00e0 mal: on est \u00ab pour \u00bb ou on est \u00ab contre \u00bb, comme s\u2019il s\u2019agissait d\u2019une opinion politique. Certes, les raisons invoqu\u00e9es par l\u2019un ou l\u2019autre camp sont \u00e0 consid\u00e9rer s\u00e9rieusement, mais il me semble que c\u2019est partir du mauvais pied que de penser que nous nous pronon\u00e7ons sur un concept bien d\u00e9fini, stabilis\u00e9. Chez Freud, malgr\u00e9 tous ses efforts, il ne l\u2019a jamais \u00e9t\u00e9. Tr\u00e8s tard dans sa vie, en 1933, il \u00e9crit encore ceci:<\/p>\n\n\n\n

\u00ab La doctrine des pulsions est, pour ainsi dire, notre mythologie. Les pulsions sont des \u00eatres mythiques, grandioses dans leur ind\u00e9termination. Nous ne pouvons, dans notre travail, faire abstraction d\u2019elles un seul instant, et cependant nous ne sommes jamais s\u00fbrs de les voir distinctement. \u00bb 2<\/a><\/sup><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Ce genre de remarques de la part de Freud doit, \u00e0 mon avis, \u00eatre abord\u00e9 comme autre chose qu\u2019un commentaire de circonstance ou comme une note accessoire. Nous verrons plus loin pourquoi. En attendant, voyons d\u2019o\u00f9 peut bien d\u00e9river l\u2019ind\u00e9termination \u00ab grandiose \u00bb dont parle Freud \u00e0 propos des pulsions:<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Dans l\u2019\u0153uvre de Freud [\u2026] \u00ab pulsion \u00bb (le Trieb<\/em> allemand, d\u00e9riv\u00e9 du verbe treiben,<\/em> pousser) est un concept de l\u2019ordre de la c\u00e9sure ou de la d\u00e9marcation,<\/em> en m\u00eame temps qu\u2019il est destin\u00e9 \u00e0 faire la jonction entre les domaines somatique et psychique. Freud en fera un des concepts fondamentaux de la psychanalyse alors m\u00eame qu\u2019il en soulignera constamment la difficult\u00e9. La notion de pulsion aura des effets en cascade sur le reste de la conceptualit\u00e9 psychanalytique, puisque c\u2019est autour des pulsions que s\u2019op\u00e8reront les r\u00e9visions parmi les plus marquantes, tant au sein de l\u2019\u0153uvre freudienne elle-m\u00eame que dans le mouvement psychanalytique qui a h\u00e9rit\u00e9 d\u2019elle.<\/p>

L\u2019id\u00e9e g\u00e9n\u00e9rale de pulsion avait fait son entr\u00e9e dans la langue allemande, puis dans la litt\u00e9rature et dans la pens\u00e9e philosophique, bien avant que Freud ne commence \u00e0 s\u2019en servir en 1905, ann\u00e9e de la publication des Trois essais sur la th\u00e9orie sexuelle<\/em>. Pas plus qu\u2019il n\u2019avait d\u00e9couvert l\u2019inconscient, Freud n\u2019a donc pas invent\u00e9, mais emprunt\u00e9 la notion de pulsion. Le mot Trieb,<\/em> d\u2019usage courant en langue allemande, d\u00e9signait d\u00e8s le XVIIIe <\/span>Si\u00e8cle une tendance, une inclination de l\u2019humain. Tout comme pour l\u2019inconscient, c\u2019est des Romantiques allemands que Freud a probablement h\u00e9rit\u00e9 du terme, et dans les deux cas il \u00ab remplira \u00bb et articulera l\u2019id\u00e9e pr\u00e9existante de mani\u00e8re \u00e0 en faire l\u2019objet d\u2019une conceptualisation rigoureuse et originale. Le concept de pulsion constituera en fait le socle de la m\u00e9tapsychologie, <\/em>c\u2019est-\u00e0-dire une psychologie ax\u00e9e sur l\u2019inconscient plut\u00f4t que sur la conscience. Or, la m\u00e9tapsychologie prend progressivement forme \u00e0 la faveur d\u2019une mutation notable \u2014 autre c\u00e9sure \u2014 dans l\u2019\u00e9laboration th\u00e9orique de Freud, mutation qui s\u2019effectue au tournant du xxe<\/span> Si\u00e8cle, lorsque, concernant l\u2019\u00e9tiologie des n\u00e9vroses et la constitution de l\u2019inconscient, la piste traumatique est plus ou moins rel\u00e9gu\u00e9e au second plan.<\/p>

En remplissant de contenu l\u2019id\u00e9e de pulsion dans le cadre d\u2019un ensemble m\u00e9tapsychologique, Freud effectue du m\u00eame coup une avanc\u00e9e plus pr\u00e9cise dans la th\u00e9orie du refoulement et de l\u2019inconscient de m\u00eame qu\u2019en psychopathologie. Pour bien en saisir la signification, il faut d\u2019abord d\u00e9terminer quelle place la pulsion vient occuper dans l\u2019\u00e9difice th\u00e9orique freudien, \u00e0 quoi elle suppl\u00e9e et quelle nouveaut\u00e9 elle introduit. Il faut ensuite examiner les effets heuristiques de ce concept dans l\u2019\u00e9volution ult\u00e9rieure de la m\u00e9tapsychologie, puis noter l\u2019approfondissement en retour du concept de pulsion, du fait de la d\u00e9marche \u00e9pist\u00e9mologique pr\u00e9cise suivie par Freud \u00e0 son propos. Nous verrons qu\u2019avec l\u2019introduction, autour de 1920, des pulsions de vie et de mort, Freud fait plus que remplacer une cat\u00e9gorie de pulsions par une autre. Ce nouveau \u00ab tournant \u00bb marque en fait un changement radical qui ne biffe pourtant pas la r\u00e9f\u00e9rence aux pulsions de la premi\u00e8re p\u00e9riode. La double entr\u00e9e ainsi rendue possible dans le champ th\u00e9orique des pulsions laisse aux h\u00e9ritiers de Freud la t\u00e2che d\u2019en clarifier les enjeux : il en r\u00e9sulte un d\u00e9bat des plus vifs qui est loin d\u2019\u00eatre termin\u00e9 aujourd\u2019hui, mais qui peut \u00eatre aussi une ouverture vers des \u00e9laborations nouvelles.<\/p>

Br\u00e8ve histoire d\u2019un terme<\/strong><\/p>

Il vaut la peine de consid\u00e9rer, m\u00eame sch\u00e9matiquement, l\u2019aire s\u00e9mantique dans laquelle \u00e9volue le mot Trieb<\/em> afin d\u2019en go\u00fbter des nuances qu\u2019une d\u00e9finition op\u00e9rationnelle pourrait occulter. Trieb <\/em>est un terme tr\u00e8s riche. Madeleine Vermorel, dans l\u2019article d\u00e9j\u00e0 cit\u00e9, rapporte que, dans le dictionnaire de 1854 des fr\u00e8res Grimm \u2014 auteurs des contes bien connus, mais aussi grands philologues de la langue allemande \u2014, le mot Trieb <\/em>occupe pas moins de 18 colonnes bien serr\u00e9es. Le mot peut en effet signifier bien des choses : instinct, penchant, tendance, mais aussi, par extension, un troupeau ; en botanique, une pousse ou un rejeton. Le compos\u00e9 Triebkraft,<\/em> un terme employ\u00e9 par Freud avant de s\u2019arr\u00eater au Trieb,<\/em> signifie force motrice, alors que Triebstoff,<\/em> c\u2019est du carburant et Triebwerk<\/em>, un rouage, Triebfeder, <\/em>un ressort, Triebsand,<\/em> du sable mouvant. Le mot entre aussi dans des termes compos\u00e9s d\u2019horlogerie pour signifier un pignon, un pivot. Le verbe treiben, <\/em>dont d\u00e9rive Trieb<\/em>, peut \u00eatre transitif et signifier: pousser, chasser devant soi, conduire, mais aussi \u00ab s\u2019occuper de \u00bb, \u00ab se livrer \u00e0 \u00bb, enfoncer, emboutir, actionner, faire pousser (une plante). Intransitif, il signifie \u00ab aller \u00e0 la d\u00e9rive \u00bb, flotter, pousser (au sens v\u00e9g\u00e9tal), fermenter. Le substantif Treiben<\/em> indique autant une occupation, une activit\u00e9, que l\u2019agitation de la rue, des men\u00e9es, des manigances ou une battue de chasse. On voit ainsi les id\u00e9es de mouvement, de croissance (v\u00e9g\u00e9tale), de force, d\u2019\u00e9nergie, constamment convoqu\u00e9es autour du Trieb<\/em>.<\/p>

En 1905, Freud emprunte donc le mot Trieb<\/em> \u00e0 la langue courante, mais on ne s\u2019\u00e9tonnera pas d\u2019apprendre que le terme, associ\u00e9 \u00e0 l\u2019id\u00e9e de force de la nature qui fait pousser les plantes et se d\u00e9velopper les facult\u00e9s humaines, ram\u00e8ne \u00e0 Goethe, le po\u00e8te et biologiste, son auteur v\u00e9n\u00e9r\u00e9. C\u2019est un fait que, d\u00e8s la premi\u00e8re ligne des Trois essais,<\/em> Freud situe le Trieb <\/em>dans le champ de la biologie, comme si cette acception \u00e9tait courante et allait de soi. L\u2019attribution du Trieb<\/em> au champ de la biologie peut cependant cr\u00e9er une fausse impression. En effet, le mot et le concept de Trieb <\/em>avaient eu, d\u00e8s la fin du xviiie<\/span> Si\u00e8cle, une belle carri\u00e8re dans le champ de la philosophie morale.<\/p>

Traduisant et englobant dans un mot de la langue vernaculaire des termes latins comme appetitus, nisus, impetus, conatus, instinctus ou prima naturalia, <\/em>le mot Trieb,<\/em> marquait, dans l\u2019aire germanique de la philosophie du Si\u00e8cle des Lumi\u00e8res, une certaine innovation conceptuelle qui ne restera pas sans \u00e9chos \u2014 conscients ou inopin\u00e9s, on ne sait \u2014 dans la conceptualit\u00e9 freudienne. Le mot d\u00e9signait chez Thomasius un \u00e9tat de la volont\u00e9, un des mouvements fondamentaux de l\u2019\u00e2me : \u00ab tendance psychosomatique, [\u2026] propri\u00e9t\u00e9 sp\u00e9cifiquement humaine et irr\u00e9ductible \u00e0 la raison \u00bb. Il d\u00e9signait \u00e9galement, selon Baumgarten, disciple de Wolff, un \u00ab ressort \u00bb (Triebfeder<\/em>), une cause motrice comparable \u00e0 une force m\u00e9canique. Dans la perspective du d\u00e9veloppement psychanalytique ult\u00e9rieur, Wolff est particuli\u00e8rement int\u00e9ressant en ce que, pour lui \u2014 d\u2019accord avec Leibniz et Locke \u2014, nous ne sommes pas mus par la seule promesse d\u2019un plaisir, mais pouss\u00e9s vers l\u2019objet par le plaisir des \u00ab connaissances vives \u00bb elles-m\u00eames, c\u2019est-\u00e0-dire \u00ab par un plaisir r\u00e9el d\u00e9clench\u00e9 par un certain type de repr\u00e9sentations \u00bb, ce que Leibniz appelle \u00ab petites perceptions \u00bb ou \u00ab impulsions \u00bb. Difficile de ne pas y voir des pr\u00e9curseurs des conceptions freudiennes quant au pouvoir des repr\u00e9sentations internes sur les conduites humaines, d\u2019autant plus que son disciple Baumgarten posera l\u2019existence de repr\u00e9sentations obscures qui, lorsqu\u2019elles atteignent une intensit\u00e9 suffisante constituent une pulsion aveugle (blinder Trieb<\/em>). Crusius, de son c\u00f4t\u00e9, con\u00e7oit le Trieb <\/em>comme \u00ab une volition qui persiste dans la dur\u00e9e, m\u00eame sans un dessein \u00bb, en quoi nous pourrions entendre un motif inconscient au sens radical, c\u2019est-\u00e0-dire : une pouss\u00e9e non encore mise en forme, non encore transf\u00e9r\u00e9e sur une repr\u00e9sentation capable de devenir consciente, chez un sujet qui est n\u00e9anmoins mu durablement par cette obscure volition. Or, chez Freud, la \u00ab pression constante \u00bb sera un attribut essentiel de la pulsion. Pour Fichte, le Trieb<\/em> est une tendance caract\u00e9ris\u00e9e par l\u2019int\u00e9riorit\u00e9, la fixit\u00e9 et la durabilit\u00e9 et finalement par une causalit\u00e9 puis\u00e9e \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur d\u2019elle m\u00eame. Cette motivation ne devient consciente que par rapport \u00e0 un effort contraire, en tant que \u00ab manifestation d\u2019un non-pouvoir dans le Moi \u00bb. Nous voyons donc se dessiner, longtemps avant Freud, une n\u00e9buleuse conceptuelle autour du terme de Trieb,<\/em> une s\u00e9rie de consid\u00e9rations philosophiques invoquant un moteur du comportement humain, en tant que tendance ou penchant.<\/p>

L\u2019acception sexuelle de Trieb<\/em> semble avoir \u00e9t\u00e9 courante au moins 10 ans avant que Freud ne publie les Trois essais sur la th\u00e9orie sexuelle. <\/em>D\u00e8s 1895, en effet, Freud avait publi\u00e9 une recension, intitul\u00e9e \u00ab La pulsion sexu\u00e9e \u00bb, \u00e0 propos d\u2019un ouvrage du gyn\u00e9cologue Hegar. Dans cette note, la \u00ab pulsion sexu\u00e9e \u00bb, bien que qualifi\u00e9e de \u00ab besoin naturel \u00bb, y est d\u00e9j\u00e0 vue par Freud comme ind\u00e9pendante de la procr\u00e9ation, et donc de l\u2019id\u00e9e d\u2019instinct adapt\u00e9 \u00e0 une fin pr\u00e9\u00e9tablie. Au d\u00e9but du xxe<\/span> Si\u00e8cle, Freud se plaindra toutefois de ce qu\u2019on en soit venu \u00e0 invoquer une pulsion diff\u00e9rente pour chaque penchant humain d\u00e9celable : pulsion d\u2019alimentation, pulsion de jeu, pulsion de sociabilit\u00e9, pulsion de destruction etc. Cette multiplication des pulsions lui appara\u00eet tr\u00e8s peu rigoureuse, et l\u2019un de ses objectifs est de syst\u00e9matiser, de regrouper les pulsions, en proc\u00e9dant \u00e0 une \u00ab d\u00e9composition plus avanc\u00e9e dans la direction des sources pulsionnelles, de sorte que seules les pulsions originaires non d\u00e9composables plus avant peuvent pr\u00e9tendre avoir une significativit\u00e9 \u00bb.<\/p>

Le mot fran\u00e7ais \u00ab pulsion \u00bb, pour sa part, n\u2019\u00e9tait plus en usage depuis plus d\u2019un si\u00e8cle lorsque les traducteurs de Freud l\u2019ont r\u00e9introduit dans la langue contemporaine. Avant de tomber en d\u00e9su\u00e9tude, ce terme avait signifi\u00e9, au XVIIIe<\/span> Si\u00e8cle, chez Gassendi par exemple, la pouss\u00e9e au sein du couple pulsion-attraction. Chose pour nous plus int\u00e9ressante encore, le terme d\u00e9notait aussi la propagation du mouvement dans un milieu liquide et \u00e9lastique. Sa r\u00e9apparition dans le contexte psychanalytique allait lui redonner, pr\u00e8s de deux si\u00e8cles plus tard, une nouvelle vitalit\u00e9. Avec les mots \u00ab complexe \u00bb et \u00ab refoul\u00e9 \u00bb, \u00ab pulsion \u00bb allait passer dans le langage courant, son usage refl\u00e9tant la p\u00e9n\u00e9tration des id\u00e9es de Freud dans la culture, succ\u00e8s qui se paie en retour d\u2019un usage souvent approximatif du terme. Le flottement conceptuel se retrouve d\u2019ailleurs chez les psychanalystes eux-m\u00eames qui, lorsqu\u2019ils ne rejettent pas carr\u00e9ment la notion de pulsion, ne s\u2019accordent pas sur le sens et le statut pr\u00e9cis de ce terme. \u00ab Concept de d\u00e9marcation entre le psychique et le somatique \u00bb, la pulsion est ainsi devenue un crit\u00e8re de d\u00e9marcation entre diff\u00e9rents courants psychanalytiques. Elle est, en ce sens, \u00e9galement un enjeu important de la vitalit\u00e9 du d\u00e9bat en psychanalyse. \u00bb 3<\/a><\/sup><\/p><\/blockquote>\n\n\n

<\/div>
  1. Le texte int\u00e9gral de ce petit ouvrage publi\u00e9 dans la collection \u00ab Que sais-je? \u00bb et aujourd\u2019hui \u00e9puis\u00e9 se trouve dans la section \u00ab Documents \u00bb. ↩<\/a><\/span><\/li>
  2. S. Freud, \u00ab Angoisse et vie pulsionnelle \u00bb, Nouvelle suite de le\u00e7ons d\u2019introduction \u00e0 la psychanalyse<\/em> in OCF<\/em> vol. XIX, p. 178. ↩<\/a><\/span><\/li>
  3. D. Scarfone, Les Pulsions,<\/em> p. 6-12. ↩<\/a><\/span><\/li><\/ol><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Je me permets de vous livrer ici un long extrait de l\u2019introduction \u00e0 la petite recherche que j\u2019avais fait il y a une dizaine d\u2019ann\u00e9es sur le concept de \u00ab pulsions \u00bb. 1 Les nombreux sens du mot allemand (Trieb) que Freud a choisi peuvent sembler ne repr\u00e9senter qu\u2019un int\u00e9r\u00eat marginal, puisque nous avons tendance \u00e0 neContinue reading \u00ab\u00a03-Les nombreux sens de \u00ab\u00a0Trieb\u00a0\u00bb et leur importance pour nous\u00a0\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[],"class_list":["post-629","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-articles-proposes-a-la-discussion"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/avecfreud.dscarfone.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/629","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/avecfreud.dscarfone.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/avecfreud.dscarfone.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/avecfreud.dscarfone.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/avecfreud.dscarfone.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=629"}],"version-history":[{"count":8,"href":"https:\/\/avecfreud.dscarfone.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/629\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1756,"href":"https:\/\/avecfreud.dscarfone.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/629\/revisions\/1756"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/avecfreud.dscarfone.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=629"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/avecfreud.dscarfone.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=629"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/avecfreud.dscarfone.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=629"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}