{"id":2681,"date":"2025-04-03T09:35:14","date_gmt":"2025-04-03T13:35:14","guid":{"rendered":"https:\/\/avecfreud.dscarfone.com\/?p=2681"},"modified":"2025-09-08T09:43:02","modified_gmt":"2025-09-08T13:43:02","slug":"seminaire-penser-avec-freud","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/avecfreud.dscarfone.com\/?p=2681","title":{"rendered":"57- Notes sur \u00ab\u00a0Formulations sur les deux principes de l\u2019advenir psychique\u00a0\u00bb"},"content":{"rendered":"\n<p><strong>Document 5<\/strong>7<\/p>\n\n\n\n<p>Ann\u00e9e 2024-2025<\/p>\n\n\n\n<p><strong>RELIRE <\/strong><strong><em>L\u2019INTERPR\u00c9TATION DU R\u00caVE<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong><em>Notes sur<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>\u00ab&nbsp;Formulations sur les deux principes de l\u2019advenir psychique&nbsp;\u00bb (1911)<\/p>\n\n\n\n<p><em>Dominique Scarfone<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/avecfreud.dscarfone.com\/wp-content\/uploads\/2025\/09\/57-Notes-sur-Formulations-sur-les-2-principes.pdf\">Cliquer ici pour version .pdf<\/a><\/p>\n\n\n\n<p>Introduction<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-drop-cap\">Avec ce texte nous sommes dans la continuit\u00e9 avec <em>L\u2019interpr\u00e9tation du r\u00eave<\/em>. Mais on assiste aux efforts de Freud d\u2019inscrire l\u2019\u00e9volution psychologique individuelle dans le cadre de l\u2019\u00e9volution de l\u2019humanit\u00e9. C\u2019est, me semble-t-il, ce qui l\u2019am\u00e8ne \u00e0 penser que les processus primaires sont aussi des processus plus anciens, voire archa\u00efques, et que nous entrons dans la vie avec seulement une capacit\u00e9 hallucinatoire qui fait fi de la r\u00e9alit\u00e9 et des processus primaires qui font fi de la logique.<\/p>\n\n\n\n<p>Or il y a l\u00e0 au moins deux probl\u00e8mes. Tout d\u2019abord le principe de Haeckel sur lequel se base Freud est, de l\u2019avis g\u00e9n\u00e9ral, maintenant reconnu comme faux. L\u2019ontogen\u00e8se ne r\u00e9capitule pas la phylogen\u00e8se. Ensuite, les \u00e9tudes en psychologie du d\u00e9veloppement de l\u2019enfant d\u00e9montrent que celui-ci a d\u00e8s le d\u00e9but un contact avec la r\u00e9alit\u00e9 et se comporte en fonction de certaines th\u00e9ories implicites.<\/p>\n\n\n\n<p>Qu\u2019est-ce donc qui am\u00e8ne Freud sur le terrain glissant des \u00ab&nbsp;Formulations\u2026&nbsp;\u00bb? C\u2019est sans doute qu\u2019il cherche une base solide \u00e0 la m\u00e9tapsychologie et qu\u2019il croit la trouver dans la r\u00e9capitulation de la phylogen\u00e8se. C\u2019est aussi ce qui&nbsp; l\u2019am\u00e8nera quelques mois plus tard \u00e0 poser une \u00e9quivalence entre les soi-disant primitifs et les enfants, ou les soi-disant sauvages et les n\u00e9vros\u00e9s, comment en fait foi le sous-titre de son ouvrage de l\u2019ann\u00e9e suivante, <em>Totem et Taboou.<\/em> Ce parall\u00e9lisme aussi est erron\u00e9 et refl\u00e8te en r\u00e9alit\u00e9 les pr\u00e9jug\u00e9s de son \u00e9poque.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>*<\/p>\n\n\n\n<p>Le texte \u00ab&nbsp;Formulations\u2026&nbsp;\u00bb se base donc sur la proposition g\u00e9n\u00e9rale que les processus primaires, qui correspondent grosso modo aux processus inconscients, sont aussi les plus anciens, ce qui comme on le verra et discutable. En effet, comment un organisme qui ne serait dot\u00e9 que de tels processus pourrait-il survivre&nbsp;? Par ailleurs, on s\u2019aper\u00e7oit que l\u2019on peut renverser l\u2019ordre des \u00e9v\u00e8nements d\u00e9crit par Freud et poser que c\u2019est plut\u00f4t le refoulement, c\u2019est-\u00e0-dire le \u00ab&nbsp;retrait d\u2019activit\u00e9 psychique&nbsp;\u00bb de certains pans de la r\u00e9alit\u00e9, qui laisse place au processus primaire, de la m\u00eame fa\u00e7on que le retrait dans le sommeil permet le r\u00eave. Autrement dit, les processus primaires sont, tout comme les secondaires, pr\u00e9sent de tout temps, mais les aspects insupportables de la r\u00e9alit\u00e9 nous font recourir aux processus primaires et au principe de plaisir en tant que fuite devant cette r\u00e9alit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n<p>Freud lui-m\u00eame, en 1919, d\u00e9finira le refoulement comme un moyen-terme entre la fuite et le jugement de condamnation. Or le refoulement est ce qui constitue, selon la lettre 52, la collection de des \u00e9l\u00e9ments intraduits dans laquelle on reconna\u00eet l\u2019inconscient refoul\u00e9.<\/p>\n\n\n\n<p>De l\u2019incompatibilit\u00e9 des processus primaires avec la vie de l\u2019organisme Freud est bien conscient et c\u2019est ce qui le conduit \u00e0 ajouter une note de bas de page devenue c\u00e9l\u00e8bre o\u00f9 figure cette petite incise : \u00ab pour peu qu\u2019on y ajoute les soins maternels \u00bb. Petite proposition qui change absolument tout&nbsp;! C\u2019est comme si on assistait, \u00e0 l\u2019envers, \u00e0 la fameuse d\u00e9claration d\u2019Archim\u00e8de : \u00ab Donnez-moi un point d\u2019appui et je soul\u00e8verai la terre \u00bb. Personne ne pouvait donner ce point d\u2019appui, mais Freud, lui, invoque les soins maternels qui existent vraiment et dont la pr\u00e9sence modifie totalement le probl\u00e8me de l\u2019autosuffisance.<\/p>\n\n\n\n<p>L\u2019exemple qu\u2019il donne de l\u2019oiseau dans l\u2019\u0153uf, est par ailleurs porteur d\u2019une autre difficult\u00e9 : l\u2019oisillon est enferm\u00e9 avec sa r\u00e9serve nourrici\u00e8re, et il n\u2019a donc rien \u00e0 souhaiter, et s\u2019il ne souhaite rien, il n\u2019\u00e9prouvera pas de plaisir, si du moins on d\u00e9finit le plaisir \u00e0 la mani\u00e8re de Freud et de Fechner, c\u2019est-\u00e0-dire comme un abaissement de tension. En effet, bien au chaud et nourri automatiquement l\u2019oiseau ne subit aucune tension, ni psychique ni physiologique.<\/p>\n\n\n\n<p>Pourtant quelque chose est en train de se d\u00e9velopper dans l\u2019\u0153uf, ce n\u2019est pas l\u2019inertie au sens de l\u2019absence de mouvement qui r\u00e8gne, mais l\u2019apparente inertie d\u2019un syst\u00e8me qui \u00e9volue dans une sorte d\u2019\u00e9quilibre hom\u00e9odynamique. Cela jusqu\u2019au jour o\u00f9 les r\u00e9serves de nourriture \u00e9tant \u00e9puis\u00e9es, l\u2019oiseau commencera \u00e0 picorer sur la coquille m\u00eame qui le prot\u00e8ge. Notons qu\u2019il n\u2019hallucine pas la nourriture, il la cherche activement et ce faisant finit par percer la coquille et d\u00e9couvrir la r\u00e9alit\u00e9 ext\u00e9rieure !<\/p>\n\n\n\n<p>C\u2019est aussi le f\u0153tus et plus pr\u00e9cis\u00e9ment son axe hypothalamo-hypophysaire qui produit un jour le signal d\u00e9clenchant le travail chez la parturiente. Il sortira ainsi de son premier \u00e9tat, qui est un \u00e9tat amniotique ana\u00e9robique. Pass\u00e9 \u00e0 l\u2019air libre il saura de fa\u00e7on assez automatique mettre dans sa bouche le mamelon d\u00e8s que celui-ci fr\u00f4lera sa joue. Peut-\u00eatre hallucinera-t-il plus tard le sein quand celui-ci ne sera pas au rendez-vous, mais si c\u2019est le cas, cela signifie que le principe de plaisir vient justement apr\u00e8s le principe de r\u00e9alit\u00e9, qui de son c\u00f4t\u00e9 a bien fonctionn\u00e9 au d\u00e9part. Le rapport \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9, aussi \u00e9l\u00e9mentaire soit-il, vient donc en premier et c\u2019est le brouillage&nbsp; d\u00fb au refoulement qu\u2019a entra\u00een\u00e9 la situation anthropologique fondamentale qui conduira vers l\u2019hallucinatoire. Le brouillage incitera l\u2019enfant \u00e0 imaginer des formes destin\u00e9es \u00e0 combler le foss\u00e9 entre la m\u00e8re qui \u00e9tait totalement disponible et poursuivait en quelque sorte le travail nourricier de l\u2019ut\u00e9rus avec son placenta, et la m\u00e8re qui a par ailleurs une vie en tant que femme, des d\u00e9sirs sexuels et des objets autres que l\u2019enfant. La semi-disponibilit\u00e9 de la m\u00e8re la rend d\u2019autant plus d\u00e9sirable, mais peut aussi provoquer un \u00ab&nbsp;retrait d\u2019activit\u00e9 psychique&nbsp;\u00bb, c\u2019est-\u00e0-dire un refoulement, \u00e0 propos de ce qui ne correspond pas aux attentes (th\u00e9ories) que s\u2019est construites l\u2019enfant. Comment de ce refoul\u00e9 \u00e9manent ensuite les incitations \u00e0 former un monde sur le mode hallucinatoire, cela est \u00e0 examiner sans rien exclure au d\u00e9part.<\/p>\n\n\n\n<p>*<\/p>\n\n\n\n<p>Une remarque : \u00e0 propos des deux principes, Freud en parle essentiellement dans le registre de la repr\u00e9sentation. Cela pose la question si nous n\u2019avons d\u2019acc\u00e8s \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9 que par l\u2019entremise de la repr\u00e9sentation. Le nouveau-n\u00e9 a-t-il acc\u00e8s au mamelon sans se le repr\u00e9senter ? Difficile \u00e0 dire. Ici entre peut-\u00eatre en jeu la notion de \u00ab&nbsp;th\u00e9orie&nbsp;\u00bb comme substitut \u00e0 celle de la repr\u00e9sentation. Il existe un effet des th\u00e9ories incarn\u00e9es qui se passent de pr\u00e9sentation et qui m\u00e8nent \u00e0 l\u2019action concr\u00e8te, mais il est vrai que si l\u2019on pense en termes de syst\u00e8me psychique, alors repr\u00e9sentation est n\u00e9cessairement impliqu\u00e9e. C\u2019est d\u2019ailleurs du monde de la repr\u00e9sentation, quand celle-ci est coup\u00e9e de ses racines motrices, que r\u00e9sulte l\u2019hallucinatoire.<\/p>\n\n\n\n<p>La monnaie n\u00e9vrotique dont parle Freud, ne pourrait-elle pas se dire aussi monnaie refoul\u00e9e, \u00e0 savoir que quand l\u2019activit\u00e9 psychique se retire pour cause de douleur, alors les processus primaires et le principe de plaisir prennent un cours plus libre et le jugement est, \u00e0 des degr\u00e9s divers, obnubil\u00e9. La r\u00e9alit\u00e9 de pens\u00e9e l\u2019emporte sur toute autre consid\u00e9ration et dirige certaines conduites, impose certaines humeurs, certains r\u00eaves et ainsi de suite. Mais notons que tout \u00e7a reste vrai, que l\u2019on place les deux principes dans un ordre de succession ou de simultan\u00e9it\u00e9. Ce qui pourrait \u00eatre \u00e9volutif, c\u2019est le rapport de subordination entre les deux principes, mais il me semble douteux que le principe de r\u00e9alit\u00e9 doive na\u00eetre du principe de plaisir. Freud lui-m\u00eame parlera plus tard de \u00ab&nbsp;moi r\u00e9alit\u00e9 du d\u00e9but&nbsp;\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p>La question est donc celle des agencements possibles entre priorit\u00e9 du circuit diurne ou priorit\u00e9 du circuit circadien, permanent, inconscient, tel que nous les avons rencontr\u00e9s au chapitre 7 de <em>L\u2019interpr\u00e9tation du r\u00eave. <\/em>Dans le texte de 1911, Freud tente de faire de la m\u00e9tapsychologie une \u00ab psychologie d\u00e9riv\u00e9e de la psychanalyse \u00bb. C\u2019est peut-\u00eatre ce qui l\u2019induit \u00e0 vouloir articuler les principes du fonctionnement psychique avec un ordre qui enfin de compte se ram\u00e8ne \u00e0 celui de la phylogen\u00e8se.<\/p>\n\n\n\n<p>\u00c0 la page 14, il parle des processus inconscients comme \u00e9tant les plus anciens, comme correspondant aux processus primaires et&nbsp; repr\u00e9sentant des vestiges de la mentalit\u00e9 primitive. Or si nous prenons le terme d\u2019inconscient au sens cognitif, il est loin d\u2019\u00eatre \u00e9vident qu\u2019il n\u2019est compos\u00e9 que de vestiges. Il en existe sans doute, de ces vestiges, mais le fait est que la plupart des m\u00e9canismes inconscients sont des automatismes qui assurent ad\u00e9quatement notre fonctionnement vital, avec une telle efficacit\u00e9 que nous n\u2019avons m\u00eame pas besoin de nous en occuper consciemment.<\/p>\n\n\n\n<p>Si au contraire on entend par inconscient le refoul\u00e9, qui est ce qui occupe la psychanalyse, alors on ne peut le pr\u00e9senter comme plus ancien et comme vestige que si nous croyons vraie la l\u00e9gende de la horde primitive dont nous serions les descendants. Or cette horde primitive n\u2019est probablement pas situ\u00e9e dans un rapport vertical remontant aux temps archa\u00efques. Elle est l\u00e0 parmi nous et peut se manifester \u00e0 tout moment, comme d\u2019ailleurs nous en faisons l\u2019exp\u00e9rience \u00e0 l\u2019heure actuelle en regardant ce qui se passe dans un certain bureau ovale \u00e0 Washington ou encore dans le palais du Kremlin \u00e0 Moscou&#8230;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Document 57 Ann\u00e9e 2024-2025 RELIRE L\u2019INTERPR\u00c9TATION DU R\u00caVE Notes sur \u00ab&nbsp;Formulations sur les deux principes de l\u2019advenir psychique&nbsp;\u00bb (1911) Dominique Scarfone Cliquer ici pour version .pdf Introduction Avec ce texte nous sommes dans la continuit\u00e9 avec L\u2019interpr\u00e9tation du r\u00eave. 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