{"id":2561,"date":"2024-10-19T11:18:36","date_gmt":"2024-10-19T15:18:36","guid":{"rendered":"https:\/\/avecfreud.dscarfone.com\/?p=2561"},"modified":"2025-02-06T15:34:14","modified_gmt":"2025-02-06T20:34:14","slug":"55-chapitre-vii-f-inconscient-et-conscience-realite","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/avecfreud.dscarfone.com\/?p=2561","title":{"rendered":"55- Chapitre VII- F – Inconscient et conscience. R\u00e9alit\u00e9"},"content":{"rendered":"\n

S\u00c9MINAIRE \u00ab PENSER AVEC FREUD \u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Document 55<\/strong><\/p>\n\n\n\n

ANN\u00c9E 2023-2024<\/p>\n\n\n\n

RELIRE <\/strong>L\u2019INTERPR\u00c9TATION DU R\u00caVE<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

CHAPITRE VII<\/p>\n\n\n\n

F- L\u2019inconscient et la conscience. La r\u00e9alit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Dominique Scarfone<\/em><\/p>\n\n\n\n

Texte en format pdf<\/a><\/p>\n\n\n\n

I <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Syst\u00e8mes ou processus ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00ab Si nous y regardons de plus pr\u00e8s, l\u2019hypoth\u00e8se qui nous a \u00e9t\u00e9 sugg\u00e9r\u00e9e par les discussions psychologiques des sections pr\u00e9c\u00e9dentes, ce n\u2019est pas l\u2019existence de deux syst\u00e8mes<\/em> pr\u00e8s de l\u2019extr\u00e9mit\u00e9 motrice de l\u2019appareil, mais bien celle de deux sortes de processus ou des deux types du cours de l\u2019excitation<\/em>. \u00bb (665, italiques ajout\u00e9s.)<\/p>\n\n\n\n

\u00c0 quoi Freud ajoute qu\u2019au fond, la modification ne doit pas nous \u00e9tonner, puisqu\u2019il faut toujours \u00eatre pr\u00eat \u00e0 changer nos \u00ab repr\u00e9sentations auxiliaires \u00bb ; or, les mod\u00e8les, syst\u00e8mes et processus sont de telles repr\u00e9sentations auxiliaires, puisque nous n\u2019avons jamais acc\u00e8s \u00e0 la chose elle-m\u00eame. L\u2019appareil psychique, redisons-le, est une construction th\u00e9orique faite pour nous aider \u00e0 imaginer ce qui se passe dans notre esprit.<\/p>\n\n\n\n

N\u00e9anmoins, note-t-il, penser les choses en termes de syst\u00e8me plut\u00f4t que processus entra\u00eenait des cons\u00e9quences ind\u00e9sirables, notamment celle d\u2019aboutir \u00e0 un mod\u00e8le fait de \u00ab localit\u00e9s \u00bb, \u00e0 une vision spatialis\u00e9e, dont d\u00e9coulaient des expressions comme \u00ab refouler \u00bb et \u00ab p\u00e9n\u00e9trer \u00bb. Or,<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Lorsque nous disons qu\u2019une pens\u00e9e inconsciente tend \u00e0 la traduction<\/em> [noter la r\u00e9f\u00e9rence implicite \u00e0 la \u201clettre 52\u201d] dans le pr\u00e9conscient pour p\u00e9n\u00e9trer alors jusqu\u2019\u00e0 la conscience, nous ne voulons pas dire qu\u2019une deuxi\u00e8me pens\u00e9e, situ\u00e9e dans un nouvel endroit, doit \u00eatre form\u00e9e, une retranscription en quelque sorte, \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de laquelle l\u2019original continue d\u2019exister \u00bb (665, italiques et mots entre crochets ajout\u00e9s.)<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est la fameuse question dite de la \u00ab double inscription \u00bb que Freud se posera \u00e0 nouveau en 1915, dans son texte intitul\u00e9 L\u2019inconscient<\/em>, \u00e0 laquelle il ne donnera pas de r\u00e9ponse d\u00e9finitive, mais qui en cours de route aura donn\u00e9 lieu \u00e0 des r\u00e9flexions fort int\u00e9ressantes concernant notre fa\u00e7on de nous repr\u00e9senter l\u2019appareil psychique. Quoi qu\u2019il en soit, dans le chapitre conclusif du pr\u00e9sent livre, il peut affirmer ceci :<\/p>\n\n\n\n

\u00ab \u2026 Pour ce qui est de la p\u00e9n\u00e9tration jusqu\u2019\u00e0 la conscience, nous voulons en d\u00e9tacher soigneusement toute id\u00e9e d\u2019un changement de lieu. \u00bb (665)<\/p>\n\n\n\n

Au lieu de repr\u00e9sentations topiques sugg\u00e9rant un \u00ab combat pour un territoire \u00bb, il pr\u00e9f\u00e8re penser en termes d\u2019investissement d\u2019\u00e9nergie \u2013 ou de retrait de cet investissement \u2013, faisant en sorte qu\u2019une formation psychique \u00ab tombe sous la domination d\u2019une instance ou lui est soustraite \u00bb. (Ibid.<\/em>) Et il souligne qu\u2019il passe ainsi d\u2019une repr\u00e9sentation topique<\/em> \u00e0 une repr\u00e9sentation dynamique<\/em>1<\/a><\/sup>. <\/p>\n\n\n\n

Sur un point au moins Freud reste cat\u00e9gorique :<\/p>\n\n\n\n

\u00ab \u2026 repr\u00e9sentations, pens\u00e9es, formations psychiques en g\u00e9n\u00e9ral, ne doivent absolument pas \u00eatre localis\u00e9es dans des \u00e9l\u00e9ments organiques du syst\u00e8me nerveux, mais au contraire, pour ainsi dire, entre eux, l\u00e0 o\u00f9 r\u00e9sistances et frayages constituent le corr\u00e9lat correspondant \u00e0 ces formations. \u00bb (666)<\/p>\n\n\n\n

Chaque mot est important dans cette phrase. Rappelons que Freud, en contestant que les formations psychiques soient localisables dans<\/em> des \u00e9l\u00e9ments organiques, ne nie pas la n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019un substrat neuronal. Ce qu\u2019il propose est une version bien plus moderne et plus appropri\u00e9e de penser le mod\u00e8le : les \u00ab lieux psychiques \u00bb sont des lieux virtuels, comparables aux foyers des lentilles d\u2019un t\u00e9lescope, o\u00f9 convergent les rayons lumineux. Les lentilles et le bo\u00eetier qui les tient en place sont donc les \u00e9quivalents des substrats organiques, non psychiques. Les lieux psychiques virtuels se situent donc entre<\/em> ces \u00e9l\u00e9ments et ont pour corr\u00e9lat<\/em> des frayages (connexions) et des r\u00e9sistances.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Pour poursuivre cette comparaison, la censure entre deux syst\u00e8mes correspondrait \u00e0 la r\u00e9fraction des rayons lors du passage dans un nouveau milieu. \u00bb (666)<\/p>\n\n\n\n

La m\u00e9taphore de la r\u00e9fraction est des plus int\u00e9ressantes puisqu\u2019on peut la rapprocher de celle de la traduction : un m\u00eame rayon lumineux qui passe d\u2019un milieu \u00e0 un autre, ce dernier ayant un indice de r\u00e9fraction diff\u00e9rente (en gros : un indice de r\u00e9sistance au passage de la lumi\u00e8re), voit sa direction changer. Ainsi, quand un faisceau de lumi\u00e8re banche (m\u00e9lange de nombreuses longueurs d\u2019onde) passe \u00e0 travers un prisme ou quelque chose d\u2019\u00e9quivalent (gouttelettes d\u2019eau, p.ex.), l\u2019angle de r\u00e9fraction \u00e9tant diff\u00e9rent pour des longueurs d\u2019onde diff\u00e9rentes, cela donnera le ph\u00e9nom\u00e8ne familier du spectre de couleurs comme celui de l\u2019arc-en-ciel. L\u2019angle de r\u00e9fraction pour une longueur d\u2019onde particuli\u00e8re, on peut la comparer \u00e0 la r\u00e9sistance que lui oppose le cristal du prisme, diff\u00e9rente de celle d\u2019un autre milieu. C\u2019est une fa\u00e7on possible d\u2019\u00e9voquer l\u2019id\u00e9e que les divers syst\u00e8mes, ou processus, se distinguent l\u2019un de l\u2019autre par le fait de comporter des lois (comparables aux \u00ab indices de r\u00e9fraction \u00bb) diff\u00e9rentes et donc faisant se comporter diff\u00e9remment les flux psychiques. <\/p>\n\n\n\n

Dans le mod\u00e8le du prisme, la censure entre deux syst\u00e8mes se compare \u00e0 la d\u00e9viation d\u2019un rayon lumineux entre deux milieux \u00e0 indices de r\u00e9fraction diff\u00e9rents2<\/a><\/sup>. Notons ici la flexibilit\u00e9 th\u00e9orique de Freud : la censure peut ainsi \u00eatre repr\u00e9sent\u00e9e non par un caviardage, mais par l\u2019inflexion impos\u00e9e \u00e0 une composante d\u2019un rayon lumineux. Et remarquons \u00e9galement que cette inflexion, s\u2019appliquant simultan\u00e9ment \u00e0 de nombreuses longueurs d\u2019ondes d\u2019un faisceau lumineux, donne lieu \u00e0 une diff\u00e9renciation<\/em> des couleurs pr\u00e9sentes au sein du rayon en question, ce qu\u2019on pourrait aussi appeler une traduction<\/em>, une explicitation<\/em>, une compr\u00e9hension<\/em>, voire une \u00e9laboration <\/em>du rayon de lumi\u00e8re. Ce qui nous donne l\u2019occasion de v\u00e9rifier une fois de plus qu\u2019\u00e9laboration (ou traduction etc.) et la censure vont de pair.<\/p>\n\n\n\n

Bref d\u00e9tour par le <\/strong>Projet<\/em><\/strong> de 1895<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Parlant d\u2019\u00e9laboration, attardons-nous un moment aux deux diagrammes ci-dessous, le premier (Fig. 1)repr\u00e9sente le ph\u00e9nom\u00e8ne de la r\u00e9fraction de la lumi\u00e8re \u00e0 travers un prisme :<\/p>\n\n\n\n