{"id":2265,"date":"2023-01-02T14:08:09","date_gmt":"2023-01-02T19:08:09","guid":{"rendered":"https:\/\/avecfreud.dscarfone.com\/?p=2265"},"modified":"2023-05-10T15:16:54","modified_gmt":"2023-05-10T19:16:54","slug":"49-chap-vii-b-la-regression-2e-partie-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/avecfreud.dscarfone.com\/?p=2265","title":{"rendered":"49- Chap. VII- B- La r\u00e9gression – 2e partie"},"content":{"rendered":"\n

S\u00c9MINAIRE \u00ab PENSER AVEC FREUD \u00bb<\/span><\/p>\n\n\n\n

ANN\u00c9E 2022-2023<\/span><\/p>\n\n\n\n

RELIRE L\u2019INTERPR\u00c9TATION DU R\u00caVE<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n\n\n\n

Document 49<\/span><\/p>\n\n\n\n

CHAPITRE VII<\/span><\/p>\n\n\n\n

B- LA R\u00c9GRESSION – 2\u00e8me partie<\/span><\/p>\n\n\n\n

Dominique Scarfone<\/em><\/span><\/p>\n\n\n\n

Cliquer ici pour la version pdf<\/a><\/strong><\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

L\u2019autre sc\u00e8ne ; les localit\u00e9s psychiques<\/strong>
Je vous invite, pour commencer, \u00e0 lire ensemble la page 589 de L\u2019interpr\u00e9tation du r\u00eave.<\/em> Pour ceux qui n\u2019ont pas la m\u00eame \u00e9dition, je la joins \u00e0 la page suivante. J\u2019en r\u00e9sume les points principaux :
<\/span>
-Le r\u00eave se produit sur une autre sc\u00e8ne que celle de la vie \u00e9veill\u00e9e (Fechner).
-On est aussit\u00f4t tent\u00e9 de penser cette autre sc\u00e8ne comme une localit\u00e9 psychique, et nous songeons aussit\u00f4t aux localisations anatomiques (c\u00e9r\u00e9brales), mais, dit Freud, il faut r\u00e9sister \u00e0 cette tendance<\/em>.
-Nous pouvons n\u00e9anmoins penser \u00e0 un mod\u00e8le<\/em> d\u2019appareil, comme un appareil photographique, un microscope ou un t\u00e9lescope, et nous situerons les lieux psychiques non pas dans les parties physiques de l\u2019appareil, mais dans les points de convergence des rayons lumineux qui forment les images dans ces appareils (les \u00ab foyers \u00bb). Cette analogie est int\u00e9ressante en ce que Freud reste un physicaliste (il ne nie pas que nous ayons besoin d\u2019un syst\u00e8me nerveux central pour r\u00eaver) mais il ne fait pas s\u2019\u00e9quivaloir les \u00ab lieux psychiques \u00bb avec les lieux c\u00e9r\u00e9braux. Il propose ainsi que le psychique, bien que bas\u00e9 sur un substrat anatomique, est un processus qui \u00e9merge<\/em> des fonctions neurophysiologiques mais constitue une tout autre cat\u00e9gorie de processus. Dit simplement, en diss\u00e9quant un cerveau, en \u00e9tudiant des neurones, nous ne trouverons pas de r\u00eaves, ou de repr\u00e9sentations quelles qu\u2019elles soient.
-Il est l\u00e9gitime de construire de tels mod\u00e8les, parce que nous essayons de nous donner une id\u00e9e de quelque chose d\u2019inconnu. C\u2019est l\u00e9gitime tant que nous nous souvenons que ce n\u2019est pas la chose m\u00eame, tant que nous ne prenons pas \u00ab l\u2019\u00e9chafaudage pour la construction \u00bb.<\/p>\n\n\n

\n
\"I.R.p.589-2023-01-2-14-08-1-scaled.jpg\"\/<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

La construction d\u2019un mod\u00e8le th\u00e9orique permet \u00e0 Freud de proc\u00e9der de mani\u00e8re plus pr\u00e9cise, en suivant la logique de ce qui a pr\u00e9sid\u00e9 \u00e0 l\u2019adoption du dit mod\u00e8le. Aussi, \u00e0 la page suivante, peut-il donner plus de d\u00e9tails sur le mod\u00e8le :
– il n\u2019est pas d\u2019un seul tenant ; il est compos\u00e9 d\u2019instances ou mieux, de syst\u00e8mes<\/em>.
– on serait tent\u00e9, l\u00e0 encore, d\u2019agencer ces syst\u00e8mes selon une orientation spatiale<\/em> (et Freud dessinera l\u2019appareil avec cette orientation) mais en fait, puisque il faut renoncer \u00e0 localisation mat\u00e9rielle, la seule orientation r\u00e9elle est d\u2019ordre temporel <\/em>:<\/p>\n\n\n\n

\n

\u00ab Les syst\u00e8mes sont parcourus par l\u2019excitation dans une succession temporelle d\u00e9termin\u00e9e. \u00bb (590)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

-Cela dit, Freud laisse aussit\u00f4t entrevoir la possibilit\u00e9 que la succession temporelle soit modifi\u00e9e. Ces syst\u00e8mes, il les nomme \u00ab syst\u00e8mes ? \u00bb. On reconna\u00eet l\u00e0 la nomenclature qu\u2019il avait propos\u00e9e dans le Projet <\/em>de 1895, bien que Freud n\u2019y fasse aucunement allusion.
-Ces syst\u00e8mes ont une direction, la propagation de l\u2019excitation allant de l\u2019extr\u00e9mit\u00e9 sensitive (Pc<\/em>) \u00e0 l\u2019extr\u00e9mit\u00e9 motrice (M<\/em>).<\/p>\n\n\n\n

\n

\u00ab \u00c0 l\u2019extr\u00e9mit\u00e9 sensitive se trouve un syst\u00e8me qui re\u00e7oit les perceptions, l\u2019extr\u00e9mit\u00e9 motrice un autre qui ouvre les vannes de la motilit\u00e9. \u00bb (590)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Il y a lieu de discuter plus en d\u00e9tail des expressions comme \u00ab re\u00e7oit les perceptions \u00bb et \u00ab ouvre les vannes de la motilit\u00e9 \u00bb.
Pour ce qui est de \u00ab re\u00e7oit les perceptions \u00bb, Freud lui-m\u00eame, indiquera plus tard (en 1925, dans \u00ab La n\u00e9gation \u00bb et dans \u00ab Note sur le bloc magique \u00bb) que la perception n\u2019est pas une affaire de simple r\u00e9ception. Qu\u2019en fait le syst\u00e8me (il dira tant\u00f4t \u00ab le moi \u00bb, tant\u00f4t \u00ab l\u2019inconscient \u00bb) se comporte comme s\u2019il \u00e9mettait des antennes<\/em>, il va activement \u00e0 la recherche d\u2019\u00e9chantillons du monde ext\u00e9rieur. De nos jours, un mod\u00e8le pr\u00e9valent de la perception pose que celle-ci est \u00ab pr\u00e9dictive \u00bb, c’est-\u00e0-dire qu\u2019on a toujours une certaine id\u00e9e de ce qu\u2019on va percevoir et que la t\u00e2che \u00e0 r\u00e9soudre est de prendre en compte la diff\u00e9rence entre ce qui est attendu et les donn\u00e9es obtenues.
Quant \u00e0 \u00ab ouvre les vannes de la motilit\u00e9 \u00bb, notons que Freud ne dit pas que le syst\u00e8me \u00ab M \u00bb<\/em> produit ou cause la motilit\u00e9 ; il se contente d\u2019en ouvrir, ou pas, les vannes. On se souvient alors que dans le Projet<\/em>, quand Freud introduit le Moi, il pr\u00e9cise aussit\u00f4t que celui-ci a n\u00e9cessairement une fonction d\u2019inhibition.<\/p>\n\n\n\n

\n

\u00ab Si donc un moi existe, il ne peut qu\u2019inhiber<\/em> les processus psychiques primaires. \u00bb 1<\/a><\/sup><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Dans le cas pr\u00e9sent, on pourrait dire que laiss\u00e9 \u00e0 lui-m\u00eame, l\u2019appareil aboutirait chaque fois \u00e0 une expression motrice. Il s\u2019ensuit que \u00ab ouvrir les vannes de la motilit\u00e9 \u00bb consiste en fait pour \u00ab M<\/em> \u00bb \u00e0 cesser d\u2019inhiber <\/em>l\u2019expression motrice.
Freud pr\u00e9sente alors une premi\u00e8re image tr\u00e8s g\u00e9n\u00e9rale du mod\u00e8le qu\u2019il d\u00e9taillera dans les pages suivantes :<\/p>\n\n\n

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\"PastedGraphic-2023-01-2-14-08-1.png\"\/<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

 <\/p>\n\n\n\n

Cette premi\u00e8re version sert \u00e0 indiquer que l\u2019appareil est, \u00e0 la base, une variante de l\u2019arc r\u00e9flexe : la fl\u00e8che ascendante de gauche et celle descendante de droites indiquent respectivement stimulus et r\u00e9ponse. Freud l\u2019affirme  :<\/p>\n\n\n\n

\n

\u00ab l\u2019appareil psychique doit \u00eatre construit comme un appareil r\u00e9flexe. Le processus r\u00e9flexe reste aussi le mod\u00e8le de tout fonctionnement psychique \u00bb. (591)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Se baser ainsi sur le mod\u00e8le r\u00e9flexe est contestable au vu m\u00eame de conceptions freudiennes plus tardives, que nous rappelions \u00e0 l\u2019instant : en 1925, dans \u00ab La N\u00e9gation \u00bb ou dans la \u00ab Note sur le bloc-magique \u00bb, l\u2019appareil ne<\/em> re\u00e7oit<\/em> pas<\/em> \u00e0 proprement parler les donn\u00e9es de perception mais va plut\u00f4t les qu\u00e9rir. Ce qui ne cadre pas avec un mod\u00e8le r\u00e9flexe. N\u00e9anmoins, je crois que pour Freud, ce qui compte le plus, c\u2019est d\u2019affirmer que l\u2019appareil fonctionne de mani\u00e8re automatique<\/em> ; qu\u2019il n\u2019y a pas de \u00ab petite personne \u00bb \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur du syst\u00e8me (homunculus<\/em>) qui le mette en action.
La fl\u00e8che courbe \u00e0 la base du diagramme sert \u00e0 indiquer la direction suivie par le processus. S\u2019agissant d\u2019une repr\u00e9sentation figur\u00e9e, on est facilement port\u00e9 \u00e0 y voir un mouvement dans l\u2019espace, mais il vaut la peine de r\u00e9p\u00e9ter ce que Freud a d\u00e9j\u00e0 indiqu\u00e9 : la seule direction r\u00e9elle est temporelle. Toutefois, cette fl\u00e8che orient\u00e9e de gauche \u00e0 droite, de Pc<\/em> \u00e0 M<\/em> permettra de parler plus tard d\u2019un mouvement r\u00e9gr\u00e9dient<\/em>, donc en direction oppos\u00e9e, mouvement destin\u00e9 \u00e0 rendre compte de l\u2019exp\u00e9rience hallucinatoire du r\u00eaver.
Le second diagramme se pr\u00e9sente ainsi :<\/p>\n\n\n

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\"PastedGraphic2-2023-01-2-14-08.png\"\/<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Il sert surtout \u00e0 nous signaler que les barres verticales \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur du cadre indiquent des traces mn\u00e9siques<\/em> \u2013 marqu\u00e9es par moi Tm, Tm\u2019, Tm\u2019\u2019<\/em>. Dans le volume on parle plut\u00f4t de \u00ab souvenirs \u00bb, marqu\u00e9s par les lettres S, S\u2019, S\u2019\u2019. Mais une v\u00e9rification dans l\u2019original allemand montre que Freud parle bien de Erinnerungsspur<\/em> (litt\u00e9ralement : trace de m\u00e9moire, trace mn\u00e9sique, marqu\u00e9e par lui Er, Er\u2019, Er\u2019\u2019<\/em>) et non de Erinnerung<\/em> (souvenir).
La diff\u00e9rence entre trace mn\u00e9sique et souvenir est importante, le mot souvenir \u00e9tant plut\u00f4t r\u00e9serv\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9laboration finale et \u00e0 l\u2019exp\u00e9rience subjective que la psych\u00e9 peut produire \u00e0 partir de traces mn\u00e9siques qui, elles, sont l\u2019engramme lui-m\u00eame laiss\u00e9 par une perception ; engramme qui avant de former le souvenir proprement dit, est sujet aux processus primaires de condensation, d\u00e9placement, d\u00e9formation etc. La trace mn\u00e9sique est la trace d\u2019une perception et elle<\/p>\n\n\n\n

\n

\u00ab ne peut consister qu\u2019en des modifications persistantes portant sur les \u00e9l\u00e9ments des syst\u00e8mes \u00bb (591).<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Les traces Tm, Tm\u2019<\/em>… sont donc \u00ab persistantes \u00bb, raison de plus de ne pas les appeler \u00ab souvenirs \u00bb puisque si les souvenirs persistaient de cette fa\u00e7on, alors tout le d\u00e9veloppement que Freud a fait dans les chapitres pr\u00e9c\u00e9dents sur la d\u00e9formation dans le r\u00eave ou dans les souvenirs de couverture seraient absolument sans objet.
Ce qui compte donc pour Freud, ce n\u2019est pas du tout la fid\u00e9lit\u00e9 du souvenir, mais la persistance des traces. Pourquoi ? Parce que cela oblige \u00e0 une \u00ab premi\u00e8re diff\u00e9renciation \u00bb dans l\u2019appareil, c’est-\u00e0-dire \u00e0 la prise en compte du fait que la partie sensitive (marqu\u00e9e Pc<\/em>) ne saurait elle-m\u00eame conserver des traces de son activit\u00e9, que donc l\u2019appareil de perception et \u00ab l\u2019appareil \u00e0 m\u00e9moire \u00bb (les barres verticales internes) se r\u00e9partissent les t\u00e2ches tr\u00e8s strictement. De cela, nous avons discut\u00e9 dans la premi\u00e8re partie du commentaire. L\u2019appareil \u00e0 m\u00e9moire<\/p>\n\n\n\n

\n

\u00ab transpose l\u2019excitation momentan\u00e9e [de l\u2019appareil de perception] en traces permanentes. \u00bb (591)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

*<\/p>\n\n\n\n

Il me faut \u00e0 pr\u00e9sent mentionner le rapprochement que fait Jean Laplanche entre ce mod\u00e8le et ce qu\u2019il appelle son \u00ab ant\u00e9c\u00e9dent imm\u00e9diat \u00bb, soit le diagramme pr\u00e9sent dans la \u00ab lettre 52 \u00bb qu\u2019il convient de rappeler une fois de plus. Le mod\u00e8le propos\u00e9 par Freud dans cette lettre est celui-ci :<\/p>\n\n\n

\n
\"DiagrammeLettre52-2023-01-2-14-08.png\"\/<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

o\u00f9 W (Wahrnehmung<\/em>) correspond \u00e0 Pc<\/em> (perception) ; Wz (Wahrnehmungzeichen<\/em>) sont des \u00ab signes de perception \u00bb  ; Ub (Unbewusst<\/em>) d\u00e9signe l\u2019inconscient ; Vb (Vorbewusst<\/em>), le pr\u00e9conscient ; Bws (Bewusst<\/em>), le conscient.
Laplanche note que ce mod\u00e8le, qui date de d\u00e9cembre 1896 et qui est donc ant\u00e9rieur \u00e0 la publication de L\u2019interpr\u00e9tation du r\u00eave<\/em>, \u00ab ne fait pas qu\u2019anticiper embryonnairement les id\u00e9es ult\u00e9rieures de Freud, mais les d\u00e9veloppe tr\u00e8s explicitement. \u00bb 2<\/a><\/sup>
Dire que le diagramme de 1896 est un d\u00e9veloppement explicite de celui publi\u00e9 trois ans plus tard, cela peut sembler \u00e9trange, mais nous sommes d\u00e9sormais familiers du fait que Freud menait en coulisses un travail auquel il ne faisait aucunement r\u00e9f\u00e9rence au moment de publier articles ou livres. Le Projet<\/em> de 1895 en est le meilleur exemple, et plusieurs autres manuscrits \u00e9galement, les coulisses n\u2019\u00e9tant autres que la correspondance avec Fliess.
En quoi le mod\u00e8le de 1896 est-il un d\u00e9veloppement par rapport au mod\u00e8le de 1899 ?
Laplanche note d\u2019abord ceci :<\/p>\n\n\n\n

\n

\u00ab[\u2026] l\u2019on d\u00e9c\u00e8le par exemple cette id\u00e9e assez extraordinaire : il y a quelque chose, pourrait-on dire, de plus inconscient que l\u2019inconscient, c\u2019est ce Wz, ou \u201csigne de perception\u201d ; ou, si l\u2019on tenait \u00e0 subsumer I et II sous le terme le plus g\u00e9n\u00e9ral d\u2019inconscient, il y aurait une esp\u00e8ce d\u2019inconscient encore plus originaire, caract\u00e9ris\u00e9 par des d\u00e9p\u00f4ts perceptifs inscrits selon des associations de simultan\u00e9it\u00e9. \u00bb 3<\/a><\/sup><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Laplanche note ensuite une autre diff\u00e9rence importante :<\/p>\n\n\n\n

\n

\u00ab Et puis il y a aussi cette id\u00e9e de la pr\u00e9sence du moi, \u201cnotre moi officiel\u201d, qui est au sein du pr\u00e9conscient, ou qui en est l\u2019organisation. D\u00e8s l\u2019origine, la notion de moi est pr\u00e9sente avec toute sa force, comme celle d\u2019un organisme, d\u2019une organisation de souvenirs pr\u00e9conscients [\u2026] \u00bb 4<\/a><\/sup><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Cette pr\u00e9sence du moi signal\u00e9e par la notation Vb<\/em>, qui se lit Vorbewusst<\/em>, (Pcs<\/em>, pr\u00e9-conscient), est en effet un d\u00e9veloppement avant-coup, si l\u2019on peut dire, du sch\u00e9ma de L\u2019interpr\u00e9tation du r\u00eave<\/em>. Dans ce dernier, le moi a \u00e9t\u00e9 mentionn\u00e9, mais seulement sur un mode implicite, quand Freud nous a parl\u00e9 du syst\u00e8me plac\u00e9 \u00e0 l\u2019extr\u00e9mit\u00e9 M<\/em> qui peut ou non \u00ab ouvrir les vannes de la motilit\u00e9 \u00bb. (Voir plus haut.)
Nous pourrons revenir, au cours de notre discussion, sur ce rapprochement indiqu\u00e9 par Laplanche, qui a des ramifications importantes. Pour ma part, ce que je voudrais signaler de la parent\u00e9 entre les deux mod\u00e8les commence avec le mot \u00ab transpose \u00bb dans la citation de Freud rapport\u00e9e plus haut, o\u00f9 il est dit que l\u2019appareil \u00e0 m\u00e9moire \u00ab transpose l\u2019excitation momentan\u00e9e [de l\u2019appareil de perception] en traces permanentes. \u00bb (591) C\u2019est que l\u2019id\u00e9e de transposition<\/em> (ou de transcription ou de traduction) est au c\u0153ur du mod\u00e8le de la lettre 52 qui fonde ce qu\u2019on peut appeler le mod\u00e8le traductif de l\u2019appareil psychique.
Une \u00e9tape importante dans la progression de Freud vers le mod\u00e8le final consiste \u00e0 poser que les associations ne peuvent se produire qu\u2019entre les traces mn\u00e9siques, et que celles-ci sont de plusieurs types : par simultan\u00e9it\u00e9, par ressemblance, par le partage d\u2019un point commun\u2026 Nous retrouvons ainsi les relations propres aux processus primaires 5<\/a><\/sup> Le \u00ab signe de perception \u00bb (Wz), on peut le voir comme une donn\u00e9e sensorielle brute qui ne fait que signaler qu\u2019il y a eu perception ; mais, tant qu\u2019il n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 transpos\u00e9 (traduit, transcrit, transduit\u2026 bref tant qu\u2019il n\u2019a pas subi un processus \u00ab trans \u00bb), ce signe ne<\/em> dit<\/em> pas<\/em> de quoi <\/em>il est le signe. \u00c9videmment, pour parvenir \u00e0 ce que \u00e7a dise<\/em> quelque chose, il faudra que s\u2019y ajoute la repr\u00e9sentation de mot, ce qui surviendra au stade pr\u00e9conscient.
Comme on peut le voir, de tout cela, il n\u2019est pas question dans le mod\u00e8le de L\u2019interpr\u00e9tation du r\u00eave<\/em>, probablement parce qu\u2019ici, ce qui int\u00e9resse Freud est le ph\u00e9nom\u00e8ne du r\u00eave, et donc le probl\u00e8me de comment se forme l\u2019exp\u00e9rience hallucinatoire du r\u00eave ; c\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment ce que le titre de la pr\u00e9sente section annonce, la r\u00e9gression<\/em>, c’est-\u00e0-dire le mouvement \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de l\u2019appareil dont la direction semblera s\u2019inverser et qui, par cons\u00e9quent ne conduira pas vers le p\u00f4le de la motricit\u00e9 (M<\/em>) mais cheminera \u00e0 rebours vers celui de la perception. Si donc la fl\u00e8che sous le diagramme indique la direction g\u00e9n\u00e9rale des processus, il arrive, comme Freud nous avait pr\u00e9venus, que ce mouvement ne suive pas toujours l\u2019ordre de marche pr\u00e9vu. Et cela pour plusieurs motifs que nous avons d\u00e9j\u00e0 rencontr\u00e9s au cours des chapitres pr\u00e9c\u00e9dents :<\/p>\n\n\n\n

\n

\u2022 la fl\u00e8che ascendante \u00e0 gauche (l\u2019intensit\u00e9 des stimuli) est grandement att\u00e9nu\u00e9e par les conditions permettant d\u2019atteindre l\u2019\u00e9tat de sommeil  : on dort autant que possible dans le noir, loin du bruit, dans une position confortable et stable du point de vue temp\u00e9rature, etc.<\/p>\n\n\n\n

\u2022 la fl\u00e8che descendante \u00e0 droite (l\u2019expression motrice) est elle aussi pratiquement abolie : le corps endormi, surtout durant les r\u00eaves, est flasque ; l\u2019acc\u00e8s \u00e0 la motilit\u00e9, dont M<\/em> est suppos\u00e9 \u00eatre le gardien durant l\u2019\u00e9tat de veille, est ici tout simplement impossible.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

La question est donc \u00e0 pr\u00e9sent : de quelle source viendra l\u2019excitation qui parcourt l\u2019appareil ? et qu\u2019advient-il du courant d\u2019excitation lorsqu\u2019il ne trouve pas l\u2019issue motrice ?<\/p>\n\n\n\n

Avant de poursuivre sur la question du mouvement r\u00e9gr\u00e9dient, Freud doit d\u2019abord traiter d\u2019une autre question, qui consiste \u00e0 combiner le sch\u00e9ma de l\u2019appareil de r\u00eave avec l\u2019hypoth\u00e8se qu\u2019il avait fallu faire au chapitre IV :<\/p>\n\n\n\n

\n

\u00ab Nous avons vu que nous nous sommes trouv\u00e9s dans l\u2019impossibilit\u00e9 d\u2019expliquer la formation du r\u00eave si nous ne voulions pas risquer l\u2019hypoth\u00e8se de deux instances psychiques, dont l\u2019une soumet l\u2019activit\u00e9 de l\u2019autre \u00e0 la critique qui a pour cons\u00e9quence l\u2019exclusion du devenir-conscient. \u00bb (593)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Si donc nous acceptons cette hypoth\u00e8se n\u00e9cessaire, comment les deux instances impliqu\u00e9es se combinent-elles avec l\u2019appareil de r\u00eave jusqu\u2019ici propos\u00e9 ? Pour r\u00e9pondre, Freud consid\u00e8re d\u2019abord ceci :<\/p>\n\n\n\n

\n

\u00ab L\u2019instance critiquante [\u2026] entretient des relations plus proches avec la conscience que l\u2019instance critiqu\u00e9e. Nous avons en outre trouv\u00e9 des points de rep\u00e8re pour identifier l\u2019instance critiquante avec ce qui guide notre vie de veille et d\u00e9cide de notre action volontaire et consciente. \u00bb (593)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Notons que Freud n\u2019appose pas le nom de \u00ab moi \u00bb \u00e0 l\u2019instance critiquante qui, en outre, d\u00e9cide de notre action volontaire. Nous avons vu toutefois que selon Laplanche le moi est implicitement pr\u00e9sent dans ce sch\u00e9ma, dans le Pcs<\/em>. Il faut se rappeler que nous assistons ici \u00e0 l\u2019\u00e9laboration de ce qui s\u2019appellera \u00ab premi\u00e8re topique \u00bb o\u00f9 les instances sont des syst\u00e8mes. Pour le moment ces syst\u00e8mes se nommeront : syst\u00e8me de Perception-Conscience (Pc<\/em>), syst\u00e8me inconscient (Ics<\/em>) et syst\u00e8me pr\u00e9-conscient (Pcs<\/em>) dont nous avons constat\u00e9 la pr\u00e9sence dans le diagramme de 1896 (lettre 52). Le premier syst\u00e8me (Pc<\/em>) se trouve bien dans le sch\u00e9ma de l\u2019appareil de r\u00eave : c\u2019est le p\u00f4le dit \u00ab sensitif \u00bb. Il s\u2019agit maintenant d\u2019y joindre les deux autres syst\u00e8mes, Ics<\/em> et Pcs<\/em>. Le syst\u00e8me Ics <\/em>correspondra au syst\u00e8me critiqu\u00e9, tandis que le syst\u00e8me critiquant, qui est pr\u00e8s de la conscience (pensons ici \u00e0 l\u2019instance qui effectue l\u2019\u00e9laboration secondaire), sera localis\u00e9 \u00e0 l\u2019extr\u00e9mit\u00e9 motrice. Freud le nommera donc pr\u00e9-conscient (Pcs<\/em>) et modifiera son sch\u00e9ma en cons\u00e9quence  :<\/p>\n\n\n

\n
\"PastedGraphic3-2023-01-2-14-08.png\"\/<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Le premier changement notable est une diff\u00e9renciation entre les traces mn\u00e9siques (Tm, Tm\u2019<\/em> et leurs semblables indiqu\u00e9es par la s\u00e9rie de points) et un sous ensemble regroup\u00e9 sous une accolade portant le signe Ics<\/em>, c’est-\u00e0-dire l\u2019inconscient. Ensuite, nous notons que le p\u00f4le anciennement d\u00e9sign\u00e9 M<\/em> se nomme d\u00e9sormais Pcs<\/em> (pr\u00e9-conscient) et que la motilit\u00e9 M <\/em>n\u2019est plus un syst\u00e8me mais est d\u00e9sormais associ\u00e9e \u00e0 la fl\u00e8che descendante de droite. M, <\/em>c\u2019est donc l\u2019aboutissement de l\u2019excitation en activit\u00e9 motrice. Freud commente ainsi :<\/p>\n\n\n\n

\n

\u00ab Le dernier des syst\u00e8mes, \u00e0 l\u2019extr\u00e9mit\u00e9 motrice, nous l\u2019appelons pr\u00e9conscient pour indiquer que les processus d\u2019excitation en lui peuvent parvenir \u00e0 la conscience sans \u00eatre davantage emp\u00each\u00e9s, au cas o\u00f9 sont encore remplies certaines conditions, p.e. le fait d\u2019atteindre une certaine intensit\u00e9, une certaine r\u00e9partition de cette fonction qu\u2019il faut appeler attention, etc. C\u2019est en m\u00eame temps le syst\u00e8me qui d\u00e9tient les cl\u00e9s de la motilit\u00e9 volontaire. \u00bb (594)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Notons ici encore que le pr\u00e9conscient (Pcs<\/em>) est \u00e0 la fois<\/em> le syst\u00e8me dont les processus, sous certaines conditions, peuvent devenir conscients et celui qui d\u00e9tient les cl\u00e9s de la motilit\u00e9 volontaire. Cette association entre conscience et motilit\u00e9 volontaire nous retiendra plus tard pour une autre raison. Pour l\u2019instant, poursuivons la description par Freud de son dernier sch\u00e9ma :<\/p>\n\n\n\n

\n

\u00abLe syst\u00e8me se trouvant derri\u00e8re, nous l\u2019appelons l\u2019inconscient parce qu\u2019il n\u2019a pas acc\u00e8s \u00e0 la conscience, sauf \u00e0 passer par le pr\u00e9conscient, passage lors duquel son processus d\u2019excitation doit accepter de subir des modifications.\u00bb (594)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Mais les choses ne sont pas aussi simples qu\u2019elles en ont l\u2019air. Une note de bas de page, ajout\u00e9e en 1919, nous signale que ce sch\u00e9ma est ici \u00ab d\u00e9roul\u00e9 lin\u00e9airement \u00bb, ce qui suppose, comme Laplanche l\u2019a remarqu\u00e9, que l\u2019on pourrait tout aussi bien le repr\u00e9senter enroul\u00e9<\/em>. Pourquoi enroul\u00e9 ? Parce que cela permettrait de rendre pr\u00e9sentable graphiquement une particularit\u00e9 que signale la m\u00eame note de bas de page, soit,<\/p>\n\n\n\n

\n

\u00ab tenir compte de l\u2019hypoth\u00e8se que le syst\u00e8me qui suit le Pcs <\/em>est celui auquel nous devons attribuer la conscience, et que donc Pc = Cs<\/em>. \u00bb (594, n. 1)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Ici, il faut faire bien attention parce que les abr\u00e9viations fran\u00e7aises peuvent porter \u00e0 confusion. Le sigle Pc<\/em> (perception) peut parfois \u00eatre confondu avec Pcs<\/em> (pr\u00e9-conscient), surtout que nous trouverons sous la plume de Freud les combinaisons Pc-Cs<\/em> (perception-conscience) ou encore Pcs-Cs<\/em> (pr\u00e9conscient-conscient). En allemand il n\u2019y a pas de confusion possible : Pc<\/em>, perception, c\u2019est W (Wahrnehmung<\/em>) alors que pr\u00e9conscient, c\u2019est Vb (Vorbewusst<\/em>) et conscient, c\u2019est Bwst ou Bw (Bewusst<\/em>). En fran\u00e7ais, on att\u00e9nuerait \u00e0 mon avis le risque de confusion si la perception-conscience \u00e9tait d\u00e9sign\u00e9e par Pcpt-Cs<\/em>, o\u00f9 Pcpt<\/em> fait plus nettement penser \u00e0 perception.<\/p>\n\n\n\n

Donc, la note de bas de page finit par l\u2019\u00e9quation W=Bw. Ce ne sont pas l\u00e0 des minuties obsessionnelles. Une confusion entre Pc <\/em>et Pcs, ou <\/em>encore entre Pc-Cs<\/em> et Pcs-Cs<\/em> peut pr\u00eater \u00e0 malentendu. Par exemple : on a bien not\u00e9 que Freud, dans son dernier sch\u00e9ma, remplace M<\/em> par Pcs <\/em>et que Pcs <\/em>est dit \u00eatre en charge de la motricit\u00e9 volontaire, autrement dit, implicitement, le syst\u00e8me pr\u00e9-conscient (Pcs<\/em>), que Freud associera plus tard au syst\u00e8me Cs<\/em> dans le sigle Pcs-Cs<\/em> (pr\u00e9conscient-conscient<\/em>), joue grosso modo sur le terrain du moi<\/em>, qui est bien le syst\u00e8me qui peut \u00ab ouvrir les vannes de la  motilit\u00e9\u00bb. Mais on ne dira pas que la perception-conscience (Pc-Cs) d\u00e9tient les cl\u00e9s de la motricit\u00e9 volontaire. La confusion est aussi moins grande si on dessine maintenant le sch\u00e9ma de Freud, mais enroul\u00e9<\/em>, selon ce que sa note de bas de page sugg\u00e8re.<\/p>\n\n\n

\n
\"PastedGraphic8-2023-01-2-14-08.png\"\/<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

ou encore, si nous le regardons en surplomb :<\/p>\n\n\n\n

 <\/p>\n\n\n

\n
\"PastedGraphic6-2023-01-2-14-08.png\"\/<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Ces deux derniers sch\u00e9mas sont recopi\u00e9s des Probl\u00e9matiques<\/em> de Jean Laplanche, Volume V, p. 71. Ils repr\u00e9sentent le troisi\u00e8me sch\u00e9ma de Freud rapport\u00e9 plus haut, mais enroul\u00e9<\/em>, en fonction de la remarque de Freud lui-m\u00eame dans sa note de 1919. Cela montre d\u2019une part que, comme Freud le signale, perception et conscience doivent co\u00efncider. Pour cela, il faut imaginer les cercles bien ferm\u00e9s. Dans le sch\u00e9ma nous les avons laiss\u00e9s ouverts pour mettre en \u00e9vidence une autre chose : que le point de rencontre entre Pcpt et Cs est \u00e0 la fois la porte d\u2019entr\u00e9e <\/em>pour les perceptions et la porte de sortie<\/em> pour la motricit\u00e9. Le sch\u00e9ma nous montre aussi qu\u2019il n\u2019y a vraiment pas lieu de confondre entre Perception(Pcpt<\/em>) et Pr\u00e9conscient (Pcs). Ces sch\u00e9mas ne sont, bien entendu, que des accessoires pour la pens\u00e9e, mais ils peuvent nous aider \u00e0 nous poser de bonnes questions, comme nous le ferons plus loin. Pour le moment, voyons ce qu\u2019ils peuvent nous aider \u00e0 formuler sur le mouvement r\u00e9gr\u00e9dient qui conduit \u00e0 l\u2019hallucination onirique.<\/p>\n\n\n\n

?<\/p>\n\n\n

<\/div>
  1. Freud, Projet d\u2019une psychologie<\/em>, in Lettres \u00e0 wilhelm Fliess<\/em>, Paris, PUF, 2006, p. 632. Italiques dans l\u2019original. ↩<\/a><\/span><\/li>
  2. J. Laplanche, Probl\u00e9matiques <\/em>Vol. V, \u00ab Le baquet. Transcendance du transfert \u00bb, Paris, PUF, 1987, p. 51. ↩<\/a><\/span><\/li>
  3. Op. cit. <\/em>p. 52. ↩<\/a><\/span><\/li>
  4. Op. cit.<\/em> p. 53. ↩<\/a><\/span><\/li>
  5. Ce n\u2019est pas sans ressembler aux diverses fa\u00e7ons dont on peut retrouver une fiche dans une base de donn\u00e9es  : par la date d\u2019enregistrement, le type (chiffres ou texte), l\u2019ordre (num\u00e9rique ou alphab\u00e9tique) etc. La seule diff\u00e9rence est que la trace mn\u00e9sique, en tant que trace<\/em>, est n\u00e9cessairement moins pr\u00e9cis\u00e9ment d\u00e9termin\u00e9e. ↩<\/a><\/span><\/li><\/ol><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    S\u00c9MINAIRE \u00ab PENSER AVEC FREUD \u00bb ANN\u00c9E 2022-2023 RELIRE L\u2019INTERPR\u00c9TATION DU R\u00caVE Document 49 CHAPITRE VII B- LA R\u00c9GRESSION – 2\u00e8me partie Dominique Scarfone Cliquer ici pour la version pdf L\u2019autre sc\u00e8ne ; les localit\u00e9s psychiquesJe vous invite, pour commencer, \u00e0 lire ensemble la page 589 de L\u2019interpr\u00e9tation du r\u00eave. Pour ceux qui n\u2019ont pas la m\u00eame \u00e9dition,Continue reading \u00ab\u00a049- Chap. VII- B- La r\u00e9gression – 2e partie\u00a0\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[],"class_list":["post-2265","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-articles-proposes-a-la-discussion"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/avecfreud.dscarfone.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2265","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/avecfreud.dscarfone.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/avecfreud.dscarfone.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/avecfreud.dscarfone.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/avecfreud.dscarfone.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=2265"}],"version-history":[{"count":7,"href":"https:\/\/avecfreud.dscarfone.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2265\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2277,"href":"https:\/\/avecfreud.dscarfone.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2265\/revisions\/2277"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/avecfreud.dscarfone.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=2265"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/avecfreud.dscarfone.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=2265"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/avecfreud.dscarfone.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=2265"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}