{"id":1100,"date":"2018-08-27T09:58:11","date_gmt":"2018-08-27T13:58:11","guid":{"rendered":"https:\/\/avecfreud.dscarfone.com\/?p=1100"},"modified":"2021-12-24T12:39:31","modified_gmt":"2021-12-24T17:39:31","slug":"22-breve-introduction-au-seminaire-de-lautomne-2018","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/avecfreud.dscarfone.com\/?p=1100","title":{"rendered":"22- Br\u00e8ve introduction au s\u00e9minaire de l’automne 2018"},"content":{"rendered":"\n

Si je vous ai propos\u00e9 de discuter cet automne l\u2019ouvrage de Fran\u00e7ois Jullien intitul\u00e9 Cinq concepts propos\u00e9s \u00e0 la psychanalyse<\/em>, c\u2019est que ce philosophe et sinologue proc\u00e8de d\u2019une mani\u00e8re qui m\u2019int\u00e9resse depuis pas mal de temps. Je veux parler de la n\u00e9cessit\u00e9 de faire des excursions hors du champ psychanalytique pour mieux y revenir et peut-\u00eatre mieux comprendre ce dont nous parlons de l\u2019int\u00e9rieur de ce champ. J\u2019ai d\u00e9fendu, par exemple, cette id\u00e9e pour ce qui est du rapport de la psychanalyse avec les neurosciences: au lieu de se jeter \u00e0 corps perdu dans une \u201cneuropsychanalyse\u201d, allons visiter les d\u00e9couvertes ou les concepts neuroscientifiques qui nous semblent pertinents et revenons \u00e0 la psychanalyse pour voir si cela peut \u00e9clairer un coin encore \u201combrag\u00e9\u201d de notre discipline. Or, il se trouve que Fran\u00e7ois Jullien fait pr\u00e9cis\u00e9ment cela, mais \u00e0 une \u00e9chelle beaucoup plus vaste: aller \u00e9tudier la pens\u00e9e chinoise pour jeter un regard en ext\u00e9riorit\u00e9 sur la pens\u00e9e occidentale. Et comme un des rejetons de sa vaste entreprise concerne la psychanalyse, quoi de mieux que de l\u2019accompagner dans cette d\u00e9marche\u00a0?<\/p>\n\n\n\n

Comme on aura l\u2019occasion de le voir, la d\u00e9marche est des plus int\u00e9ressantes et pourra nous r\u00e9v\u00e9ler que nous ne sommes pas en pays aussi \u00e9tranger qu\u2019on pourrait le croire. Peut-\u00eatre est-ce parce que la psychanalyse a d\u00e8s le d\u00e9part quelque chose qui la place en rupture avec la pens\u00e9e occidentale traditionnelle? N\u2019allons pas trop vite. Lisons lentement Fran\u00e7ois Jullien et tendons l\u2019oreille aux questions qu\u2019il nous pose sans aussit\u00f4t leur chercher des r\u00e9ponses convenues. Comme on dit, \u201cla r\u00e9ponse est le malheur de la question\u201d (Blanchot). Alors, essayons de garder les questions ouvertes aussi longtemps que possible et de les laisser nous \u201ctravailler\u201d, surtout que Jullien a de tr\u00e8s bonnes questions \u00e0 nous poser, comme d\u00e9j\u00e0 son introduction le montre.<\/p>\n\n\n\n

Cependant, essayons de ne pas tomber dans le pi\u00e8ge oppos\u00e9, que j\u2019appellerais la fascination pour l\u2019exotisme. Ce n\u2019est pas parce que c\u2019est diff\u00e9rent que c\u2019est n\u00e9cessairement plus \u201cvrai\u201d. L\u2019important, c\u2019est la mise en tension entre les deux p\u00f4les de la pens\u00e9e que sont, dans notre cas pr\u00e9sent, la m\u00e9tapsychologie freudienne et les concepts emprunt\u00e9s \u00e0 la pens\u00e9e chinoise.<\/p>\n\n\n\n

Il nous faut donc lire, et lire attentivement, avec la plus grande disponibilit\u00e9 possible, sans n\u00e9cessairement se sentir oblig\u00e9s d\u2019opter pour l\u2019un ou l\u2019autre des deux p\u00f4les. L\u2019important est de r\u00e9aliser que l\u2019exercice que nous propose Jullien est des plus n\u00e9cessaires. Il expose la psychanalyse \u00e0 un d\u00e9fi salutaire qui correspond d\u2019ailleurs \u00e0 quelque chose qui peut se formuler en des termes pour nous plus familiers. Ainsi, Freud, dans Au-del\u00e0 du principe de plaisir<\/em> souligne-t-il qu\u2019un organisme vivant a besoin de nouveaux apports de stimuli pour \u00eatre \u201crafra\u00eechi\u201d, pour ne pas se d\u00e9grader de l\u2019int\u00e9rieur:<\/p>\n\n\n\n

\u201c[L]e proc\u00e8s de vie de l\u2019individu conduit, pour des raisons internes, au nivellement des tensions chimiques, c’est-\u00e0-dire \u00e0 la mort, tandis que l\u2019union avec une substance vivante individuellement distincte augmente ces tensions, introduisant pour ainsi dire de nouvelles diff\u00e9rences vitales qui doivent ensuite \u00eatre \u00e9limin\u00e9es par la vie.\u201d 1<\/a><\/sup><\/p>\n\n\n\n

N\u00e9gligeons le langage biologique\/chimique de Freud, le raisonnement reste valable. L\u2019apport de ce qui vient de l\u2019\u00e9tranger vivifie, m\u00eame si le syst\u00e8me qui l\u2019accueille travaillera ensuite \u00e0 \u00e9liminer, assimiler les diff\u00e9rences. Ce cycle se r\u00e9p\u00e9tera ind\u00e9finiment: cela s\u2019appelle \u00eatre vivant.<\/p>\n\n\n\n

Or longtemps la psychanalyse s\u2019en est tenue \u00e0 un \u201centre nous\u201d confortable, sans se sentir oblig\u00e9e de s\u2019expliquer avec des disciplines voisines et sans admettre de \u201cnouvelles diff\u00e9rences vitales\u201d. S\u2019expliquer ne veut pas dire se soumettre aux exigences des ces autres disciplines, mai faire valoir sa sp\u00e9cificit\u00e9 dans une langue aussi claire que possible et avec des concepts aussi bien form\u00e9s que possible et<\/em>, au besoin, revoir, en tout ou en partie, ses propres concepts. Les disciplines ou les cultures diff\u00e9rentes, comme c\u2019est le cas ici, sont envers la psychanalyse comme l\u2019environnement pour un syst\u00e8me vivant. L\u2019environnement a comme premi\u00e8re caract\u00e9ristique d\u2019\u00eatre \u00e9tranger au syst\u00e8me. En effet, un syst\u00e8me n\u2019est vivant que par le fait de se distinguer activement<\/em> de son environnement, de lutter constamment pour maintenir sa diff\u00e9rence, sans quoi il se dissoudrait dans l\u2019environnement et dispara\u00eetrait (pensons ici, en biologie, \u00e0 une cellule vivante ). Toutefois, il serait tout aussi dangereux pour le syst\u00e8me de ne pas chercher dans cet environnement de quoi se nourrir et se renouveler: c\u2019est ces deux aspects que soulignait Freud: accueil de nouvelles tensions, tout en travaillant ensuite \u00e0 les niveler.<\/p>\n\n\n\n

La th\u00e9orie des syst\u00e8mes autopo\u00ef\u00e9tiques suppose que tout syst\u00e8me doit trouver des \u201ccouplages structurels\u201d avec son environnement, autrement dit une interface<\/em> gr\u00e2ce \u00e0 laquelle des \u00e9changes sont possibles entre les deux, \u00e9changes qui n\u2019abolissent pas les diff\u00e9rences vitales, mais qui permettent une coexistence dynamique mutuellement avantageuse, m\u00eame si plane toujours le danger. Cela ne r\u00e9ussit pas toujours et l\u2019on voit en effet des syst\u00e8mes se d\u00e9t\u00e9riorer puis dispara\u00eetre; c\u2019est l\u00e0 est un destin in\u00e9vitable \u00e0 long-terme. Mais tant qu\u2019ils luttent pour rester vivants, les syst\u00e8mes n\u2019ont d\u2019autre choix que de trouver ces moyens d\u2019\u00e9change mutuellement avantageux. La crise plan\u00e9taire au plan du climat et autres probl\u00e8mes environnementaux est un exemple br\u00fblant d\u2019actualit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Si nous consid\u00e9rons \u00e0 pr\u00e9sent la psychanalyse comme formant elle aussi un \u201csyst\u00e8me vivant\u201d (syst\u00e8me conceptuel, m\u00e9thode pratique, cadre, \u00e9thique, etc.), elle doit savoir se nourrir de ce qui l\u2019entoure et qui lui est tout d\u2019abord n\u00e9cessairement \u00e9tranger. Il faut trouver des moyens d\u2019importer de l\u2019\u00e9tranger, sachant \u00e0 la fois le<\/em> modifier et se <\/em>modifier pour que cela devienne un facteur d\u2019enrichissement.<\/p>\n\n\n\n

On peut dire que la psychanalyse poss\u00e8de les outils lui permettant de m\u00e9taboliser ce qui lui vient de l\u2019ext\u00e9rieur, et donc de non seulement \u201csurvivre\u201d \u00e0 la confrontation avec l\u2019\u00e9tranger, mais d\u2019en tirer avantage pour une meilleure compr\u00e9hension d\u2019elle-m\u00eame. Elle n\u2019est donc oblig\u00e9e ni de se replier sur elle-m\u00eame dans une impossible autarcie ni de renier sa propre sp\u00e9cificit\u00e9. C\u2019est dans cet esprit, en tout cas, que je vous propose d\u2019aborder les int\u00e9ressantes propositions que fait Fran\u00e7ois Jullien \u00e0 la psychanalyse.<\/p>\n\n\n\n

Une des premi\u00e8res questions est celle de la notion de causalit\u00e9. On sait que Freud parlait de d\u00e9terminisme inconscient<\/em> et d\u00e9crivait les sympt\u00f4mes comme \u201csurd\u00e9termin\u00e9s\u201d, c’est-\u00e0-dire soumis \u00e0 plusieurs d\u00e9terminations qui convergent vers une issue finale commune. La compr\u00e9hension spontan\u00e9e qu\u2019on peut en avoir est qu\u2019un sympt\u00f4me n\u2019a pas une seule cause… Or, un des premiers effets qu\u2019a eu sur moi la mention par Jullien de la diff\u00e9rence entre pens\u00e9e occidentale de la causalit\u00e9 et pens\u00e9e chinoise \u201cde condition, de propension et d\u2019influence\u201d ( p. 15), c\u2019est de me faire me tourner vers la litt\u00e9rature psychanalytique depuis ses d\u00e9buts. J\u2019ai eu la bonne surprise de trouver que d\u00e8s les ann\u00e9es 1920 la question \u00e9tait pos\u00e9e, et que les psychanalystes s\u2019\u00e9taient tourn\u00e9s vers un physicien et math\u00e9maticien du nom de Reiner pour en discuter. Vous trouverez son article publi\u00e9 (en anglais) au d\u00e9but des ann\u00e9es trente dans ce qui \u00e9tait alors la toute jeune revue Psychoanalytic Quarterly<\/em>. J\u2019ai mis le texte \u00e0 votre disposition dans la section \u201cDocuments\u201d du site web. On y trouve des clarifications fort int\u00e9ressantes \u00e0 propos de la diff\u00e9rence entre causalit\u00e9 et d\u00e9terminisme. C\u2019est d\u00e9j\u00e0 un indice de comment se passent les choses quand on est interrog\u00e9 de l\u2019ext\u00e9rieur. On se retourne et on d\u00e9couvre des questions qui seraient pass\u00e9es inaper\u00e7ues. 2<\/a><\/sup> Pour revenir \u00e0 la causalit\u00e9, vous pourrez voir que dans le texte le physicien Reiner fait remarquer aux psychanalystes qu\u2019ils confondent causalit\u00e9 et d\u00e9terminisme. Voil\u00e0 d\u00e9j\u00e0 un exemple du dialogue qui, je l\u2019esp\u00e8re, s\u2019engagera avec et gr\u00e2ce \u00e0 Fran\u00e7ois Jullien et ses propositions.<\/p>\n\n\n

<\/div>
  1. Freud, O.C., vol XV, p. 329. ↩<\/a><\/span><\/li>
  2. C\u2019est d\u2019ailleurs ce qui s\u2019est pass\u00e9 avec certains concepts freudiens qui n\u2019ont \u00e9t\u00e9 mis en lumi\u00e8re que gr\u00e2ce \u00e0 la traduction, parce que dans la langue allemande ces termes \u00e9taient tr\u00e8s courants et ne ressortaient pas avec autant de nettet\u00e9 aux yeux des lecteurs germanophones. ↩<\/a><\/span><\/li><\/ol><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Si je vous ai propos\u00e9 de discuter cet automne l\u2019ouvrage de Fran\u00e7ois Jullien intitul\u00e9 Cinq concepts propos\u00e9s \u00e0 la psychanalyse, c\u2019est que ce philosophe et sinologue proc\u00e8de d\u2019une mani\u00e8re qui m\u2019int\u00e9resse depuis pas mal de temps. Je veux parler de la n\u00e9cessit\u00e9 de faire des excursions hors du champ psychanalytique pour mieux y revenir etContinue reading \u00ab\u00a022- Br\u00e8ve introduction au s\u00e9minaire de l’automne 2018\u00a0\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[],"class_list":["post-1100","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-articles-proposes-a-la-discussion"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/avecfreud.dscarfone.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1100","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/avecfreud.dscarfone.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/avecfreud.dscarfone.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/avecfreud.dscarfone.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/avecfreud.dscarfone.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1100"}],"version-history":[{"count":13,"href":"https:\/\/avecfreud.dscarfone.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1100\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2002,"href":"https:\/\/avecfreud.dscarfone.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1100\/revisions\/2002"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/avecfreud.dscarfone.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1100"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/avecfreud.dscarfone.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1100"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/avecfreud.dscarfone.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1100"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}